這里埋著一個英雄的頭顱

    提到關羽，舉凡華人，無論老幼青壯，富貴貧賤，海內海外，沒有不知道的。他是中國歷史人物中最為各階層人士熟知和敬慕的道德偶像。關羽一生實踐的“忠義仁勇”已在廣大民眾的生活中衍化為一種具有民族精神特質的文化形態。中國人對關羽的崇敬和信奉，形成了一種超越時空的民族認同方式。正是三教并尊的關羽，把所有國人統一于一種精神，也把散居世界各地的華人華裔，從道德意義上聯系在一起。

    提到關羽，不可能不提到關林，因為，關林是大忠大仁大義大勇的曠世英雄的首級安放之地，也是中華民族傳統的“忠義精神”的存放之地。
    
    末路英雄的歸宿

    乘車自洛陽市區出發，不過１０多分鐘，便來到了位于洛陽市南郊８公里處的關林鎮，關林便在這關林鎮里。在關林外迎候我們的關林管委會王治淮主任說，關林鎮就是因關林而得名。

    在關林大門外五六十米處，有三門道石牌坊一座，這是關林大型古建群入口的標志。該石牌坊造型質樸莊重，坊柱上有對聯兩副：“義存漢室丹心耿，志在春秋浩氣長”；“誠則無貳無雜， 氣也至大至剛”。

    關林，簡單地說，就是埋葬三國時期蜀國名將關羽首級的地方。這真是一種悲壯的面對——一個曾經叱咤風云的人物，一個受到整個民族敬仰的人物，竟落得身首異處，不能全身安息。

    所有讀過《三國志》的人，應該都耳熟能詳這樣一段故事。
 
    《三國志·武帝紀》載：“（建安）二十五年春，（操）至洛陽，權擊斬羽，傳其首。”吳主孫權為奪荊州要地而襲殺關羽，但又害怕劉備起兵尋仇，于是將關羽的頭顱送給曹操，希望以此嫁禍曹操。曹操何等人也，這等雕蟲小技，當然瞞不過他。曹操將計就計，以王侯之禮把關羽的頭顱葬在洛陽城南。

    關林的建廟史

    三國之后，關羽逐漸成為朝廷黎庶普遍崇敬的忠義仁勇的化身。“英雄有幾稱夫子？忠義惟公號帝君。”關林的創建是在關公信仰升溫的基礎上，在關林廟會的氛圍中開始的。河南、山西等地鄉民為建關林紛紛自發捐輸資財，其中，洛陽嵩縣、汝陽、洛寧、伊川等周邊縣鄉的民眾最為踴躍。

    關林具體創建于哪年哪月，如今已很難考證。據關林萬歷二十五年《創塑神像壁記》載：“我皇上御極，屢勤忠義，以翊國祚，乃敕封‘協天大帝護國真君’，而元冢依然如漢制……不日，寢宮落成，西配殿工竣……于后寢宮塑神像七尊，工始于二十一年，逾年告成。”據此可知，洛陽關林廟宇應該始建于萬歷二十年以前，距今已有四百多年了。

    現在的關林，是在歷朝歷代對關林的添建、修葺基礎上逐漸形成的。

    如今的關林，記載著千百年來中華民族對于關羽精神崇拜的軌跡。

   清順治十七年，關中楊鳳鳴拜謁關林，看到房屋破敗，就與同志者捐助修葺。此次雖為部件修復，但已拉開重修關林之序幕。

    康熙二年（公元１６６３年），欽命提督河南全省地方軍務右都督許天寵等１６位州縣地方官吏“重修關圣帝君廟”。這是清朝開國以來第一次對關林諸殿進行大規模修葺。

    到了民國時期，由于戰亂不絕，在幾十年的時間中，關林僅得到兩次局部修整，其中一次為修復塑像。

    １９３２年１月３０日，南京政府以日寇海上攻勢難以遏止，國都南京危如累卵，遂遷都洛陽茍求偏安，洛陽一時冠蓋如云。當時關林圍墻幾近毀壞，張學良、劉峙兩人于是“倡議集資，培而新之”。工竣立碑一通，落款是“民國二十五年十二月谷旦”。

    １９４９年以后至２０００年，關林先后進行過１０余次修葺，這也是關林建廟史上的第二次維修高潮。

    關林：一個精美的古建筑群

    現在的關林，包括庭院兩重，殿宇三進，石坊四座，廊廡廳堂百余間，占地１８０畝。關林的主體建筑平面布局呈回字形。明代的關林是以大門（即今日儀門）、鐘鼓樓、東西廊房、左右配殿和二殿共同形成一組封閉的長方形，包圍著中心建筑大殿，顯示出莊嚴神圣的氣氛；清代對關林進行了擴建，新增了大門和關林圍墻，把包括三殿在內的所有明代殿宇和高大墓冢圈在其中，與外界完全隔絕，加上院內遍植翠柏，更顯得關林威嚴壯闊。

    關林大門對面的舞樓則作為一個獨立個體而存在。從總體規劃看，整個關林建筑群均以大殿為核心，反映出封建社會“居中為尊”的思想意識。這組建筑還體現了我國古建筑文化的傳統特點，從大門外的舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、墓冢直至后門為其南北向中軸線，其他建筑的布設皆沿此線左右嚴格對稱，其中以門外石牌坊，院內鐘鼓樓、兩個焚香爐、東西廊房及左右配殿的對稱最為突出。

    關林還具有自身的特點，它是林、廟合一的典型。前為廟，后為林，既分又合，渾然一體，從前到后層層遞進，顯示出縱深探秘、令人神往的意境。由大門至儀門，踏過甬道，穿越大殿、二殿、三殿，最后延伸至關羽葬首之山陵——“鐘靈處”，既體現出廟依冢而建的歷史事實，又突出冢借廟而存的幽深峻挺之感。

    關林的另一獨特韻味是：古柏林與石碑林相映襯，自然風景和文化底蘊相協調。在修建廟宇的同時廣植側柏，使殿堂兼具園林特色，八百株古柏形成一處郁郁蔥蔥的林海，土冢和殿宇掩映其中，殿借柏之翠，柏助廟之幽。歷代修建關林的碑刻排列成行，碑述廟史，廟據碑證，將這處祭祀場所襯托得更加靜謐肅穆。

    因關林屬于列入朝廷禮制的祭禮廟宇，根據我國禮俗，祭祀酬神往往要演唱大戲以助祭，舞樓也就應運而生。現在的舞樓（也稱戲樓）為清代乾隆五十六年商人施銀添建，與關林大門相對，坐南朝北。舞樓的平面布局呈凸字形，突出部分為前臺，長９．３米、寬３．５米、高２．２５米，頂部為面闊三間的木構歇山式，因是表演場地，僅用木柱承載屋頂而沒有墻壁，觀眾可從正面和兩側觀看表演。舞樓的前后檐柱用五彩斗拱承托五架梁，上用瓜柱托起單步梁，支撐金檁及歇山頂檁，角柱支撐飛檐，角梁外延呈龍頭形。后臺左右外伸至五間，以增大面積供演員化裝和休息。舞樓后墻厚１．１米、高５米，中開一方形直欞窗，長１．４米、寬１．３米。后墻外側偏下鑲嵌清代貞烈詞賦石碑五方，均高３２厘米、寬６０厘米左右。舞樓上層的歇山頂正脊長３米，上立雄獅，背馱寶瓶。戧脊上立天馬、獅子等走獸。整個舞樓坡面全部用綠色琉璃筒瓦覆蓋，飛檐下懸金鈴，迎風作響。

    舞樓的用途是作為祭祀關羽時獻戲的舞臺。建成之后，每年的農歷正月十三春祭、五月十三誕祭、九月十三秋祭，都要在舞樓上進行大型戲劇表演以酬神。因其設計精巧，構筑絕妙，成為中國舞臺建筑的典型代表。

    關林內建一八角亭，亭建于清康熙五年（公元１６６６年），構筑奇巧，別具一格。亭內有龜趺石碑一通，高４．８米，碑頭雕龍。碑的正面書題“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝林”，為歷代帝王對關羽的最高封號。

    舊時帝王墓稱陵，王侯墓稱冢，百姓墓稱墳，圣人墓稱林。關羽被尊為“武圣”，故其墓稱“關林”。關林，是對關羽的最高敕封，對關羽精神的最高獎賞，是后人為關羽建起的豐碑。

    這里有著許多神奇的傳說

   到關林，你處處感受到的是神奇，比如那糾纏交結盤旋而上相偎相依的兩棵松樹，那根部猶如孔雀開屏的柏樹，還有那似乎還散發著墨香的慈禧親筆題字。

    可以這樣說，關林里的每一棵樹，每一個殿，每一個擺設都有“來頭”，雖然，很多也許只是傳說。

    關公正宗嫡傳６４代玄孫關現偉、６３代玄孫關孝順說，到關林不知道一些關林的故事，也算是白來了。關現偉和關孝順現在住在關林附近的李屯，他們能夠追溯到的先祖是關羽第５１代玄孫關世科。

    關世科原本是山西運城人，明萬歷甲寅年（公元１６１４年），當時關世科和另外６戶關姓人家被朝廷從山西派到河南來為關公守墓。

    這一守就“守”下了他們這些關公的后代。在他們的記憶里，關林的故事很多。

    神奇傳說存松柏

    進入關林，映入你眼簾的首先就是翠柏。到了關冢，就滿目都是翠柏了。據介紹，關林翠柏相當有名氣，還是洛陽八小景之一。

    洛陽有句俗話叫“關林里的柏樹數不清”。這話有點夸張，但關林古柏確實郁郁蔥蔥，遮天蔽日。關林的古柏不僅多，而且長得奇，有幾株古柏還有著美好的傳說。

    在這諸多的翠柏里，有一棵叫柏上松，就是在一棵巨柏的枝干上，奇怪地又長出了一棵小一點的松樹，而且長得枝繁葉茂，直插云霄。這是咋回事呢﹖

    傳說，農歷五月十三是關公的誕辰，每逢這天，來關林燒香祭奠的人成千上萬。由于關公被奉為三界伏魔大帝，所以，全國各地的鳥也要趕來朝拜，以求關帝保護它們那弱小的生命。有那么一年，住在西岳華山上的黃鸝鳥銜了一顆松子，不辭辛苦帶到關林，作為祭品獻給關帝。供桌上擺放的是人類的心意，這黃鸝就把松子放到了巨柏的樹洞里，并祝愿松樹蓬勃生長，常青不老。天長日久，柏樹上這松樹就長成了大樹。

    還有龍頭鳳尾柏。關林大殿東西兩側有兩棵古老的柏樹。西邊那棵，有一枯枝下伸，形似龍頭，人稱“龍頭柏”；東邊那棵，樹根裸露甚多，呈扇面形，且環紋甚密，活像鳳尾拖地，故稱“鳳尾柏”。

    傳說這兩棵柏樹是真龍真鳳變的。原來，關林三殿早年曾供有關羽秉燭看《春秋》像、出行像和睡像，這些像塑得神形兼備，活靈活現。三殿因此也稱作“寢殿”。百獸之王東海龍王和百鳥之王南嶺金鳳出巡，來到關林時正是晚上，龍鳳看到，關公的塑像真的變成了活人，在月下翻看書卷，批閱公文。于是，龍鳳趕緊落下來，棲息在兩棵大柏樹上，龍眼如燈，鳳尾放光，照得廟內通明，既給關公夜讀照明，又像大臣值日似的恭候關帝。天長日久，龍鳳和柏樹長成了一體，龍頭變成了柏枝，鳳尾變成了柏根。

    關林的柏樹被稱為旋生柏，這是因為關林的柏樹枝干多旋轉著生長，密密的樹紋扭著許多圈兒，顯得十分奇怪。據傳，關公被封為三界伏魔大帝后，常乘著一股白氣，旋轉著升到空中，去各地降妖除怪。關公升天的次數多了，氣流就把柏樹旋成了現在扭腰麻花似的樣子。你要仔細看看，會發現關公墓前的幾棵旋得特別厲害呢！

    慈禧真跡留匾額

    如果說上面的故事只是神奇的傳說的話，那么關于慈禧的故事則是真事了。

    關林有兩塊匾額，據說是慈禧的真跡。一塊是“威揚六合”，一塊是“氣壯嵩高”。

    據說光緒帝即位后，慈禧太后忽然對寫字送人產生了興趣，因為這很能顯示出一個人的學問呀！于是，她就拼命練起書法來。然而，書法的功力不是一天兩天就能練出來的，慈禧練了一陣兒，看看自己的字，覺得送人還是不太能拿出手。她腦瓜兒一轉，就決定找一個寫得好的婦女來給她代筆。

    尋人的旨意傳往各省。恰巧，四川有位官眷叫繆素筠的能寫擅畫。她本是云南人，因丈夫死在蜀地任上，就定居在四川了。地方官把她護送到京，慈禧當面一試，很滿意，就把繆留在身邊。從此，許多王公大臣就得到了慈禧太后賞賜的“御筆”，題字上還蓋著鮮紅的“慈禧皇太后御筆之寶”的印璽。這些所謂“御筆”，多出自繆素筠之手。當然，不知情的官員得到“御筆”，自然是高興萬分；知情的人雖然明知這是代筆，但畢竟是太后送的，恩遇有加，自然也樂滋滋地掛出來炫耀。

    物以稀為貴。太后的“御筆”送得多了，也就不再特別金貴了。但洛陽關林廟拜殿懸的這匾額，據傳確實是慈禧親筆所題，不是那些送濫了的代筆。

    １９００年７月，八國聯軍攻進北京，光緒帝和慈禧倉皇逃出西直門，膽戰心驚，跑了一天連飯都沒的吃。一行人后來逃到西安。一年后返京時，慈禧于９月１６日到達洛陽。１９日，慈禧到關林上香。在關林，看著三國時這位叱咤風云、忠勇保主的名將關羽，慈禧心潮激蕩，感慨多多：我大清缺的不就是像關羽這樣忠勇善戰、能保國安民的良將賢才嗎？如有此才，我何至于倉皇出走、備嘗艱辛？如有關羽，我大清豈不稱雄天下、威鎮寰宇？