較大的屏風形象應以宋人《白描大士圖》為代表，屏心為獨扇，從畫面人物比例看，形體龐大。木框之內給菱形寬邊，屏心滿飾六方龜背錦，比屏前所設的炕榻還長出許多。宋劉松年《羅漢圖》中的屏風，為三扇，中扇稍大，邊扇稍窄，并向前折成一定角度，呈為“八”字形，可以自行直立。這類實物資料，有山西大同晉祠彩塑中的圣母像。圣母端坐鳳紋寶座上，身后立海水紋三屏風。屏風正扇寬大，兩邊扇稍窄并微向前收，呈“八”字形，這種陳設形式，源于商周時期的“斧依”。直到明清時期，皇宮中還保留著這種形式。

    考古發掘中也不乏其例，河南方城縣出土的宋代石屏風就很典型。屏框四周起細線，下部有橫檔，起額外加固作用。素面，下有插榫。從形制看，與河南禹縣宋墓壁畫墓主人身后的屏風當屬于一類。橫檔之下，兩面刻花，一面刻小朵花卉及石榴紋，另一面刻纏枝芙蓉花。山西大同金墓出土木屏風二件，楊木質，通高116厘米，底座高38.7厘米，屏寬38.3厘米。由云紋底座和長方形屏框組成。框內裝方格架，兩面裱糊綾絹，然后書寫作畫，現僅存殘片。屏框下裝屏座兩個，座中開口，屏風插入口內，即可直立。河南方城鹽店莊村宋墓出土石座四件，兩側花紋上卷，中間有長方形缺口。高9.5厘米，發掘報告未說明用途，金代木影屏和山西大同白馬河元代王青墓出土的陶影屏底座相比較，可以斷定是專為架設屏見的底座。山東高唐金代虞寅墓壁畫所繪的屏風，還裝飾著精美的牡丹紋。

    元代屏風除王青墓出土之外，還有大同市馮道真墓出土的木影屏，底座已朽，從殘存的痕跡看，為云頭座，屏身上部刻小方格窗，四周鑲四塊條板，屏身下部用兩根棖檔間為三格，涂深棕色顏料，外罩桐油。

    宋代屏風在造型、裝飾上，尤其是屏框內分割小格的作法，到明代還在普遍使用。

    明清兩代屏風

    屏風在宋代以前基本以實用為主，裝飾次之。到了明代，屏風不僅為實用家具，更是室內不可缺少的裝飾品。明代屏風可分為座屏風和曲屏風兩種。座屏風又分多扇組合和獨扇插屏。多扇座屏風由多扇組合而成，或三扇，或五扇，最多九扇，都用單數。每扇用活榫連接，可以隨時拆卸。屏風下有長榫銷，插在座面的孔中。底座多為“八”字形，正中一扇較高，并且稍寬一些，兩邊扇稍向里收，這樣屏風就立。

    現代屏風
 

    隨著社會的轉變，現代人的生活方式已很難把它作為家庭的陳設品，以致其范圍逐漸縮小，只有在特殊的文化場所才有它的身影，如劇院、茶館、說書場等。近年來，海內外人士又開始對中國的古典家具感興趣，包括屏風在內的古典家具文化的美感正逐步被人們重新認識。
 

    屏風發展至盡，發生了各式各樣的變化，現在它主要以三種屏風的形式展現出來。一種是明清代發展優化過來的座屏，現在稱為落地屏風。它主要有莊嚴、氣派的特點。另外一種是明清時代發展過來的多扇屏風，現在稱為折疊式屏風。它的古典特色更為突出。第三種是2006年才設計出的屏風，叫琉璃紗屏風,又叫黑紗繡屏風。它由黑紗繡制成，配以金屬外框。適合各種酒吧，娛樂場所裝飾用。具有非常強的藝術效果。現代屏風深入到人們的生活各個方面，為家庭裝飾增添了一條靚麗風景圖。（原標題：屏風的雅趣和文化）