我們今天把元旦、春節(jié)和元宵節(jié)都分開(kāi)來(lái)過(guò)了，實(shí)際上，這三個(gè)節(jié)日在古代是在一起過(guò)的，叫“元夕”，也就是大年春節(jié)，包括元宵節(jié)（上元夜）。當(dāng)然每個(gè)朝代稱呼各異，如“元日”、“正旦”、“歲日”，等等，也有直接叫“元旦”的。古人如何過(guò)大年？也是放鞭炮、吃年夜飯、拜年、然后出去玩？

到了宋代，人們拜年一般不進(jìn)門兒了，流行送“飛帖”。

    不發(fā)短信發(fā)飛帖

    據(jù)《神異經(jīng)》載：“西方山中有山臊，犯之則令人寒熱”。此“山臊”原是瘴氣之類，后被先民神話為一種叫“年”的怪獸，說(shuō)它怕竹子爆響兒。于是人們燒竹來(lái)趕走它，遂成習(xí)俗。

    唐代詩(shī)人來(lái)鵠詩(shī)云：“新歷才將半紙開(kāi)，小庭猶聚爆竿灰。”宋代王安石詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”范成大《爆竹行》中描寫燃爆竹的全過(guò)程：“截筒五尺煨以薪，節(jié)間汗流火力透，健仆取將仍疾走。兒童卻立避其鋒，當(dāng)階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平。卻拾焦頭疊床底，猶有余威可驅(qū)癘。”

    宋代以前，拜年習(xí)俗一如今日，親朋好友攜禮品相互串個(gè)門，晚輩給長(zhǎng)輩叩個(gè)頭，說(shuō)幾句平安長(zhǎng)壽迎新的話，長(zhǎng)輩給晚輩拿點(diǎn)壓歲的東西，整個(gè)拜年禮儀算是成了。但到了宋代，人們拜年一般不進(jìn)門兒了，流行送“飛帖”，相當(dāng)于今天的賀卡之類，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”，即承放飛帖之用。《清波雜志》里說(shuō)：“元佑年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往。”

    明清人也是這樣，懶得要命。文征明《拜年》詩(shī)云：“不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。”清代《燕臺(tái)月令》也形容北京“是月也，片子飛，空車走。”

春盤又叫“五辛盤”。

    送走窮鬼迎富貴

    制作春盤的習(xí)俗由來(lái)已久了，而且各地春盤所用材料都不一樣。

    春盤又叫“五辛盤”，《荊楚歲時(shí)記》載：“元日，……進(jìn)屠蘇酒，下五辛盤。”周處《風(fēng)土記》：“元日造五辛盤。”注云：“五辛所以發(fā)五藏之氣，即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也。”《摭遺》載：“東晉李鄂立春日命以蘆菔、芹芽為春盤饋貺。”《本草綱目》中說(shuō)：“五辛菜，乃元旦、立春以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之，取迎新之意。”

    元代耶律楚材有《立春日驛中作窮春盤》詩(shī)，其中說(shuō)到是用藕、豌豆、蔥、蔞蒿、韭黃和粉絲作春盤。

    二月二日是迎富的日子，《歲華紀(jì)麗》載：有巢氏時(shí)，有人在這天領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)小孩，從而家富。后演繹為采蓬葉以代子，在門前祭之。又，《天祿積馀》載：秦代在這天攜鼓到郊外游玩，朝出暮歸，名為迎富。南宋魏了翁有《二月二日遂寧北郭迎富》詩(shī)云：“才過(guò)結(jié)柳送貧日，又見(jiàn)簪花迎富時(shí)。……里俗相傳今已久，漫隨人意看兒嬉。”

    從西漢時(shí)起，又開(kāi)始流行送窮的習(xí)俗，如揚(yáng)雄有《逐貧賦》，其中就有送窮神的說(shuō)法。據(jù)《金谷園記》云：“高陽(yáng)氏子瘦約，好衣敝衣食糜。人作新衣與之，即裂破以火燒穿著之。宮中號(hào)曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀于巷，曰送窮鬼。”傳說(shuō)窮神穿破衣，吃稀飯，在正月最后一天死去。

    唐代也有送窮的習(xí)俗，如韓愈有《送窮父》文，姚合有《晦日送窮》詩(shī)：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門看，無(wú)人不送窮。”

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

    女化彩妝男掛幡

    各種禮儀過(guò)場(chǎng)之后，就該應(yīng)酬娛樂(lè)了，先把自己打扮漂亮一些。

    據(jù)說(shuō)這個(gè)習(xí)俗源自南朝劉宋，說(shuō)宋武帝的女兒壽陽(yáng)公主在“人日”（正月初七）臥含章殿，檐下梅花飄落在公主額上，形成一種裝飾，宮女效之，以紅點(diǎn)額為“梅花妝”。此后流俗于唐宋，成為一種化妝時(shí)尚。

    春節(jié)到來(lái)之際，婦女多在臉上畫各式圖案，有“斜紅、面靨”等，還涂唇，有“萬(wàn)金紅、大紅春、內(nèi)家圓”等名目，反正是怎么好看怎么畫。

    婦女臭美，宋代官員更臭美。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》云：“春日，宰執(zhí)親王百官，皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第。”蘇轍《除夜元日省宿致齋》詩(shī)云：“今歲初辛日正三，明朝風(fēng)氣漸東南。還家強(qiáng)作銀幡會(huì)，雪底蒿芹欲滿籃。”《夢(mèng)粱錄》：“立春日，宰臣以下，皆賜金銀幡勝，懸于幞頭上，入朝稱賀。”滿頭掛上金色銀色的“幡”，不知有啥好看的。

    結(jié)伴出游也是女性的一種過(guò)年習(xí)俗。如六對(duì)山人《錦城竹枝詞》：“為游百病走周遭，約束簪裙總?cè)±巍Ｆ�有鳳鞋端瘦極，不扶也上女墻高。”描寫當(dāng)時(shí)成都婦女在元宵夜遍游城墻為樂(lè)事，民間又叫“走百病”。

    清《月日紀(jì)古》卷一：“燕城正月十六夜，婦女群游，其前一人持香辟人，名辟人香。凡有橋處，相率以過(guò)，名走百病。又暗摸前門釘，中者兆吉宜子。”正月十六日走百病，對(duì)婦女而言，其實(shí)是一種健身活動(dòng)。而那些已婚未孕的婦女，摸城門釘，取“添丁”之意，希望來(lái)年可生子。清李孚青《都門竹枝詞》：“女伴金箍燕尾肥，手提長(zhǎng)袖走橋遲。前門釘子爭(zhēng)來(lái)摸，今年宜男定是誰(shuí)。”

宰臣以下，皆賜金銀幡勝。

    沒(méi)有春晚看迎春

    春社是老百姓的娛樂(lè)。立春后第五個(gè)戊日是春社日，祭祀社神，以祈求豐收，祭祀后，撒肉四周以餉烏鴉。《荊楚歲時(shí)記》：“社日，四鄰并結(jié)宗會(huì)社，宰牲牢，為屋于樹(shù)下，先祭神，然后享其胙”。這一天可把老人與小孩樂(lè)翻天了。

    宋梅堯臣有《春社》詩(shī)云：“年年迎社雨，淡淡洗林花。樹(shù)下賽田鼓，壇邊伺肉鴉。春醪酒共飲，野老暮相嘩。燕子何時(shí)至，長(zhǎng)皋點(diǎn)翅斜。” “野老暮相嘩”是一種情形，范成大在《四時(shí)田園雜興》中的“春日雜興”里，還描述兒童在春社這一天斗草的情形，互相用草角力，那是喧鬧得一塌糊涂。

    燈會(huì)，是古代春節(jié)娛樂(lè)中的重頭戲，歷朝歷代都有燈會(huì)。唐代在“元夕”期間要“放燈”，京城破例取消夜間戒嚴(yán)。唐睿宗時(shí)作燈樹(shù)高二十丈，燃燈五萬(wàn)盞，號(hào)為“火樹(shù)”，允許市民逛燈三整夜。蘇味道《正月十五日夜》詩(shī)云：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游伎皆濃李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”

    明清時(shí)期的迎春儀式最?yuàn)蕵?lè)，其豐富多彩與熱鬧勁兒堪比如今春晚。袁宏道有《迎春歌》，周希曜《寶安春色篇》云：“掀天爆聲徹夜鬧，沸地歌喉板敲檀。春牛高擁巡陌上，瑞麟婆娑影盤桓。”明代鞭春牛，還有麒麟搭配，清代年畫，更畫出大象和春牛做伴，取意“萬(wàn)象更新”。《清嘉錄》載：“先立春一日，郡守率僚屬迎春婁門外柳仙堂，鳴騶清路，盛設(shè)羽儀，前列社伙，殿以春牛。觀者如市。”地方官與民同樂(lè)，熱鬧非凡。

    猜謎語(yǔ)，也是古人過(guò)大年不可或缺的娛樂(lè)方式。

    《武林舊事》載：“以絹燈剪寫詩(shī)詞，時(shí)富譏笑，及畫人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)戲弄行人。元宵佳節(jié)，帝城不夜。春宵賞燈之會(huì)，百戲雜陳。詩(shī)謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度；所以稱為燈謎。”到了清代，開(kāi)始流行謎社，《紅樓夢(mèng)》里就有寫集體猜謎的橋段。清家震濤有《打燈謎》詩(shī)云：“一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問(wèn)還疑終繾綣，有何名利費(fèi)思量。”

    當(dāng)然，春節(jié)娛樂(lè)不能少了妓女。她們一年之內(nèi)難得沒(méi)有官役休息一天，于是，春節(jié)就“相聚青樓奏管弦”。如宋代教坊妓女原為官妓，“紹興年間，廢教坊職名，如遇大朝會(huì)、圣節(jié)，御前排當(dāng)及駕前導(dǎo)引奏樂(lè)，并撥臨安府衙前樂(lè)人……”另有私妓，春節(jié)期間則在市井演唱助興。（原標(biāo)題：春節(jié)找年味兒——圖揭古代老祖宗如何過(guò)大年）