儒術(shù)和儒家思想完全是兩碼事。

　　孔子的儒家思想是沒(méi)有忠君概念的，在孔子的思想中，國(guó)君和國(guó)家都不重要，重要的是人民。而儒術(shù)的基本特點(diǎn)就是通過(guò)拍馬屁獲取個(gè)人利益，從叔孫通開(kāi)始，歷代的儒術(shù)的核心就是拍皇帝的馬屁。

　　從漢朝開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的軌道，這一路就是兩千多年。而孔子作為儒家思想祖師爺受到尊崇，直到被封為圣人。

　　人們的概念中，儒術(shù)就是儒家思想。其實(shí)，儒術(shù)是儒術(shù)，儒家思想是儒家思想，它們完全是兩碼事。“術(shù)”指的是手段，而不是思想。儒術(shù)的祖師爺不是別人，正是漢初大儒叔孫通，一個(gè)典型的投機(jī)分子和媚上分子，而儒術(shù)也就可以被定義為投機(jī)和媚上的方法了。

　　儒家思想沒(méi)有忠君概念

　　盡管我們認(rèn)為孔子是儒家思想的祖師爺，其實(shí)周公才是。因?yàn)榭鬃拥乃枷刖褪腔謴?fù)周禮，而周禮的創(chuàng)建者就是周公。

　　很多人抨擊孔子的“克己復(fù)禮”是復(fù)辟，這是因?yàn)樗麄儾涣私庵芏Y社會(huì)。周禮社會(huì)是一個(gè)理想社會(huì)，有秩序有尊嚴(yán)有自由的社會(huì)。所以，孔子不是復(fù)辟主義者，而是理想主義者。

　　孔子的儒家思想是沒(méi)有忠君概念的，在孔子的思想中，國(guó)君和國(guó)家都不重要，重要的是人民。孔子所崇拜的近當(dāng)代人物都是這樣的典型，管仲?zèng)]有為自己原先輔佐的公子糾盡忠、晏嬰沒(méi)有為自己原先輔佐的齊莊公盡忠、子產(chǎn)也沒(méi)有為自己輔佐的國(guó)君盡忠，而柳下惠則是根本不鳥(niǎo)國(guó)君的人，他們都是孔子的偶像。

　　再來(lái)說(shuō)孔子本人，他在魯國(guó)司寇的位置上不辭而別，周游列國(guó)尋求發(fā)展，這是忠君愛(ài)國(guó)的行為嗎？顯然不是。

　　孔子的儒家思想中是有言論自由的，在《論語(yǔ)》中，大量記載了孔子對(duì)于魯國(guó)國(guó)君和當(dāng)政者的批評(píng)和嘲諷，其中的大部分還是當(dāng)面的。這不僅印證了孔子自由表達(dá)的思想，同時(shí)也印證了儒家思想統(tǒng)治的魯國(guó)是有言論自由的。

　　在孔子的治國(guó)理論中，最根本的是要求統(tǒng)治者以身作則，也就是統(tǒng)治者要有德。只有統(tǒng)治者自己做好了，才有資格要求百姓去做。

　　儒術(shù)通過(guò)拍馬屁獲取個(gè)人利益

　　先來(lái)說(shuō)說(shuō)叔孫通這個(gè)人，此人是客居齊國(guó)的魯國(guó)儒生，后來(lái)投奔秦國(guó)。到秦末，又背叛秦朝投奔了起義軍。到了漢朝，則投奔劉邦。劉邦一開(kāi)始很討厭他，后來(lái)他終于用拍馬屁的方式獲得劉邦欣賞，于是帶領(lǐng)了100多個(gè)徒弟來(lái)幫助劉邦制定各種朝拜的儀式。

　　在歷史上，叔孫通就是一個(gè)典型的投機(jī)分子和馬屁精，沒(méi)節(jié)操?zèng)]自尊。

　　儒術(shù)的基本特點(diǎn)就是通過(guò)拍馬屁獲取個(gè)人利益，從叔孫通開(kāi)始，歷代的儒術(shù)的核心就是拍皇帝的馬屁。

　　所以，“忠君愛(ài)國(guó)”就成了儒術(shù)的口頭禪和標(biāo)簽，其本質(zhì)就是拍皇帝的馬屁。所以就有了諸如“君要臣死，臣不得不死”的儒術(shù)格言，除了皇帝，其他人都不是人，是奴才了。所以，有人尖銳地稱儒術(shù)為“犬儒”，其目的就是培養(yǎng)人們的愚忠。

　　而孔子早就說(shuō)過(guò)“君君臣臣，君不君則臣不臣”，其意思是國(guó)君要像國(guó)君，大臣要像大臣，如果國(guó)君不像國(guó)君，那就別怪大臣不像大臣了。戰(zhàn)國(guó)大儒孟子早就說(shuō)過(guò)“君視臣如草芥，則臣視君如寇仇”。這些，都是反對(duì)愚忠的。

　　在儒術(shù)的迷惑之下，中國(guó)歷史上就產(chǎn)生了大量愚忠的人物，譬如岳飛、袁崇煥等人，他們是壯烈的，但是同時(shí)也是可悲的。統(tǒng)治者們一方面在消滅他們，另一方面又在歌頌他們，以便所有的人都這樣愚忠。

　　可是，絕大多數(shù)人其實(shí)并不真正相信儒術(shù)，所以，當(dāng)外族入侵的時(shí)候，人們就紛紛逃命，管他什么皇帝和國(guó)家的。越是鼓吹儒術(shù)的時(shí)代，就越是如此。譬如八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)中國(guó)，總共8000鬼子兵，就能橫掃北京城，十多萬(wàn)清兵和幾十萬(wàn)的義和團(tuán)呢？跑了。

　　史學(xué)家都把孔子放在很高的位置上，甚至有人說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，可是實(shí)際上我們發(fā)現(xiàn)，他們甚至拿不出一句孔子的原話來(lái)證明歷代封建王朝是在遵循孔子的儒家思想治理國(guó)家的。

　　很多人把當(dāng)今社會(huì)中的許多丑惡現(xiàn)象歸咎于儒家思想，其實(shí)，這些與儒家思想沒(méi)關(guān)系，全都是儒術(shù)而已。