東山魁夷《揚州熏風》

　　■韋明鏵

　　對東山魁夷留下深刻的印象，是因為他的畫風獨樹一幟，一眼看后便永遠不忘。而他不僅是一個特立獨行的畫家，還是一個唯美主義的作家。漓江出版社出版的一套《東山魁夷美文》有好幾冊，如《唐招提寺之路》、《水墨畫的世界》等。在《唐招提寺之路》里可以感受到作者對于鑒真大師的無比景仰之情。

　　東山魁夷(ひがしやま かいい，1908-1999)，原名新吉，畫號魁夷，日本風景畫家、散文家。1908年生于橫濱。1931年畢業于東京美術學校。1934年留學德國，在柏林大學哲學系攻讀美術史。早年的繪畫作品《冬日三樂章》、《光昏》分別獲得日本畫院展一等獎和日本藝術院獎。1969年獲文化勛章和每日藝術大獎。

　　東山魁夷有不解的中國情緣，曾三次訪問中國，力求接觸到中國民族精神之美。通過中國之行，他終于走進了中國水墨畫的世界。他以中國風景為對象所作之畫，幾乎都用水墨。

　　東山魁夷從1971年開始為奈良唐招提寺鑒真和尚御影堂繪制障壁畫。所謂障壁畫，就是繪制在墻壁、屏風和日式紙拉門上的畫。東山魁夷為此前后耗費了十一年時間，于1975年完成了第一期工程《山云》、《濤聲》。1980年又完成了第二期工程《黃山曉云》、《揚州熏風》、《桂林月霄》等。直至1981年完成描繪鑒真和尚的《瑞光》后，才大功告成。他的繪畫強調一種淡雅與靜寂的氣氛，在清澄與幽深之中直指人心。

　　鑒真是唐代揚州高僧，應邀赴日弘法，十余年中歷盡艱辛，到達日本時已雙目失明。為表達對鑒真的緬懷，東山魁夷在鑒真塑像四周的障壁上，細致地畫出日本的山和海，讓縈繞山巒的煙云和奔騰不息的海濤常伴這位高僧。為了完成以鑒真故鄉風景為主題的其余三個房間，東山魁夷數次來中國，先后到過北京、西安、南京、上海、揚州、無錫、桂林等地。

　　《唐招提寺之路》是東山魁夷為紀念鑒真創作障壁畫而寫的隨筆集。他在該書《后記》中說，對他來說，“唐招提寺之路”是一條漫長的路、險峻的路。與其說這本書是他的創作記錄，不如說是在這條路上踽踽獨行的畫家的自白�！短普刑崴轮�路》共有七章：鑒真和尚、唐招提寺、奈良紀行、大和路、走向障壁畫、障壁畫創作、路漫漫。

　　在第一章《鑒真和尚》中，東山魁夷是這樣開頭的：“新葉嬌美的六月初，我去唐招提寺瞻仰鑒真和尚像。”“靜靜閉合的雙目，膝頭相交的雙手，端然正坐的身姿，一千二百載星移斗轉，而其風采依然，甚至可以感受到其微微的呼吸。”“一種不妨稱為戰栗的沖擊力直貫全身，但很快融入安謐的情思，化為深深的景仰。”“東渡航程時接踵而至的苦難，致使和尚雙目失明。這尊坐像雖是作為朝覲對象來塑造的，但一向被視為登峰造極的最古之作，想必因為技藝高超的弟子們制作時注入了對師父濃濃的敬慕；但另一方面，恐怕也是因為和尚閉起失明的雙目反倒使人強烈地感覺到他是在以澄澈的心眼洞察萬象的奧妙，凌厲地傳達出精神性的深刻與強勁。”“靜寂。內斂的思念。于中充滿毅然之力，卻又超越人的意志力，而堪可視為委身于遠為巨大對象之人泰然自若的風貌，自有一種祥和、溫煦的涵容力沛然溢出，或許可以稱之為慈悲。”

　　東山魁夷如此深情地瞻仰來自中國的鑒真和尚，是因為鑒真的偉大人格感動了他。

　　鑒真為日本建造了著名的唐招提寺。這座古寺院位于日本奈良市西京五條街，公元759年由來自揚州的高僧鑒真所建。寺最盛時，有僧徒三千人。寺中有金堂、講堂、禮堂、經藏、寶藏、鼓樓等建筑。其中金堂最大，以建筑精美著稱。寺里供奉有鑒真大師坐像。金堂、經藏、鼓樓、鑒真像被譽為日本國寶。寺院大門上的紅色橫額“唐招提寺”四字，是日本孝謙女皇仿王羲之、王獻之的字體所書。唐招提寺的御影堂東面，有鑒真的墓。院中種著來自中國的松樹、桂花、牡丹、芍藥，以及“孫文蓮”、“舞妃蓮”、“日中友誼蓮”、“唐招提寺蓮”、“唐招提寺青蓮”，還有來自揚州的市花——瓊花。在供奉鑒真干漆坐像的御影堂四周，就是東山魁夷精心繪制的六十八幅屏障壁畫，其中《揚州薰風》、《黃山曉云》、《桂林月宵》等尤為醒目。

　　東山魁夷說過：“鑒真和尚給予日本文化的恩惠實在是巨大的。”所以他要以自己的心血供奉于鑒真像前。