古人繪制的《村童鬧學圖》，調皮的孩子們趁著老師休息時搗亂 資料圖片

　　清代私塾照片 資料圖片

　　古代私塾老師使用的戒尺

　　今天是南京各所學校開學的日子，校園里又將響起瑯瑯書聲。秋季學期，學校還會迎來一大批新生，他們最好奇的，莫過于新學校會有什么與眾不同的傳統(tǒng)和規(guī)矩。

　　近日，夫子廟大成殿的工作人員告訴現代快報《發(fā)現》周刊記者，今年他們依然會為小學新生舉行“開筆破蒙”的入學典禮。“開筆破蒙”是古代給入學兒童舉行的一種禮儀，那么，除了這個禮儀，古人上學還有哪些規(guī)矩和講究呢？

　　現代快報記者 戎丹妍文/攝(除資料圖片外)

　　春秋時期開始“文化下鄉(xiāng)”

　　南京人自古愛學習，明朝初年就有2919所小學

　　在夫子廟大成殿，有一個專門介紹中國古代教育體制的展覽，工作人員張亮亮告訴記者，中國是世界上最早建立學校的國家之一，“校”和“庠”就是我國最早出現的教育機構。

　　我們現在稱呼的“小學”，在古代被歸于啟蒙教育，也叫“蒙學”，承擔蒙學的教育機構一般都是私塾。

　　私學從春秋時期就出現了，當時社會動蕩，官學衰微，一些文化官員就攜帶著文化典籍和禮樂器走向下層，這便是私學的開端。但到了宋元時期，官方也開始注重啟蒙教育，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)設立了“社學”這一機構。

　　元代時期，政府規(guī)定以50家為一社，每社設立學校一所，農閑時就讓子弟入學讀書。到了明清時期，政府沿襲了這一制度，在各地建立社學，數目相當多。據統(tǒng)計，在明洪武年間，僅南京設置的小學數量就達2919所之多，其中南京上元、江寧兩縣，在每個坊廂都設有社學，而南京周邊，溧水縣有11所社學，句容縣在洪武到永樂年間也有16所社學。

　　除了社學，還有義學、村塾、族塾、坐館等啟蒙教育場所。其中義學有官辦也有民辦，一般是地方官員或鄉(xiāng)紳出資興辦，入學的都是貧困子弟，不用學費；村塾、族塾就是一個村或一個大家族舉辦的；坐館、教館則是有錢人家聘老師給自家孩子或親友孩子上學，《紅樓夢》里賈寶玉、薛蟠等人所上的學校就屬于坐館性質。

　　百姓有受教育的權利

　　八歲孩子如果不上學，老爸和大哥要受處罰

　　明朝對社學的入學年齡規(guī)定：“民間幼童十五以下者。”即15歲以下的孩子都可參加，入學時也不需要考試，招生數額也沒有限制，凡是愿意讀書的，都可以來參加。不過有些地區(qū)對兒童入學會采取強制性措施，如規(guī)定：“民間子弟八歲不就學者，罰其父兄。”而到清朝時，一般入學年齡為七八歲以上，十五歲以下。

　　張亮亮說，古代學生，除了剛入學時要舉行“開筆破蒙”禮儀外，上學后還要經常舉行各種其他禮儀。學生入學時，如果是進官方小學，會舉辦入學典禮。在大成殿內，就有一幅清代學生入學典禮圖。

　　正式上學后，每隔一段時間，還要舉行祭拜圣人的禮儀。從唐代開始，祭拜孔子和儒家圣人的習俗就被制度化了，為強化儒教地位，統(tǒng)治者提出停祭周公，改祭孔子，并將顏回、左丘明等22位儒家思想家列為先師，列入廟堂一同祭拜。

　　學生入學后要遵守各種學校規(guī)定。比如學校會設立“功過簿”，記錄學生的表現，其中明代教育家魏校在他的教育意見中就令學校設置“揚善簿”和“改過簿”：“生徒有好酒博弈、逸游驕縱者，切察其事，痛責深曉，錄之改過簿內。如不改，許送提調官懲治，毋得茍容……”

　　學生表現好的話也會得到獎賞。明代沈鯉主張：學生勤學、守規(guī)矩、有進益者，給免帖一紙，遇該責時，可以用免帖抵充一次。并且，如果學生勤學守規(guī)矩，還記錄在簿，就可積1分，積滿10分，則告訴東家，給紙筆犒賞一次。

　　古代小學生也要面臨各種考試，有月考、期中考、期末考。比如在明代，沈鯉就制定了這樣一份課程表，除了正常的授書、習字外，還有“每月朔望考試”，“每歲臘月望日總考”，就是說月初和月中都要考試，每年的十二月十五(望日)那天還要“年終考”。

　　古時候，學生不聽話，先生可以用戒尺打學生手心。在明代，一位叫黃佐的教育家就提出：“無故而逃學，一次罰誦書二百遍；二次，加撲撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄。”老師不僅可以“撲撻”學生，甚至可以處罰學生的家人。

　　基本教材為“三百千千”

　　重文輕理，數學、音樂都被認為是副課

　　古代的學生，考試都考哪些內容呢？在大成殿內，記者看到了幾張古代的數學考題，里面有考代數的，還有考幾何的。比如其中有一題內容為：“圓外切六等邊形法，以半徑自乘三歸四因開方，得外切六等邊形之每一邊，以圖解之。”

　　張亮亮說，在古代，“禮、樂、射、御、書、數”這六藝也是必學的內容，只不過因為古代重文輕理，把仕途作為讀書人唯一出路，因此，數學、音樂等課程就顯得不重要了，除非是專門的技術人才才會鉆研，比如像御醫(yī)、宮廷樂師等才會專門去學，并且這些人才也都有專門的學習通道，他們從上學開始就只學習這方面知識。

　　不過在啟蒙教育中，最多的教學內容還是識字、作文，當時的識字教材普遍都是《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》等，簡稱“三百千千”，這些都是識字的基本教材。

　　等識字教育進行了一段時間后，才開始教寫字。為什么寫字要晚一些呢？因為古代寫字是用毛筆，“小兒手小骨弱，難教以撥鐙法”。就是說小孩的骨頭太脆弱了，練毛筆字還沒什么勁，所以最初練字也都是練簡單筆畫的，通常用“上大人，丘乙己，化三千……”等字。

　　在識字、作文之余，學生還要適當學習經、史、歷、算等知識，兼習當朝律令以及冠、婚、喪、祭等禮儀。

　　除此之外，古代小學課堂也會教學生音樂、射擊等課程。比如明代魏校在擔任廣東提學副使期間，設置了一份課程表，里面就包括“教琴、習射、習樂歌詠”等內容。

　　放假模式五花八門

　　有的每個月放3天，有的到年末一次性休假

　　古代小學教育，也注重勞逸結合，因此也會有假期，但那時沒有寒暑假之說，假期也沒有今天多。

　　如明代的小學，每個月只有謁圣這天放假。而到了清代，每個學校根據自身要求會有不同的上學時間和放假規(guī)定，比如清代人唐鑒所辦的義學規(guī)定，每天5-7點到校，17-19點回家，每年自正月十五開學，一直上到臘月十日才散館，休假時間就只有每年的年末，不到一個月的時間；而有的學校則規(guī)定每天7-9點入學，15-17點回家，另外每個月仿照古人休沐之意，放假3天，此外不得擅自離校；還有學校規(guī)定，每日日出上學，日落放學，9-11點吃午飯，每年端陽初四、初五，中秋十四、十五，清明，七月半，十月朔各放假一天，平時概不放假。

　　就是說古代小學有的是平時休假，有的則是集中到年末一次性休完，中間除非有緊急情況才能請假，否則都視為曠課。

　　不過中國古代的小學課堂也不是那么嚴。清末，一位傳教士就這樣批評中國教育：“中國人對正規(guī)的學校規(guī)章制度的概念是很模糊的，教員可以經常缺席去做他自己的私事……同樣，學生在收割農忙季節(jié)常常被迫留在家里。準時上課也幾乎是不可能的，又沒有時鐘，上課、下課也沒有固定的時間。”

　　一直到清末引進西方的教學制度，這一現象才有所緩解。比如清末重臣張百熙主持制定了中國近代第一個學制“壬寅學制”，對小學、中學、大學的學制都進行詳細了修訂。

　　延伸閱讀

　　最早的學校源于養(yǎng)老機構

　　我國在夏商時期就出現了教育機構，“校”和“庠”就是夏商時期出現的教育結構，其中“校”是從馴養(yǎng)軍馬場所逐漸演化為教育機構的，而“庠”最初是官方設立的養(yǎng)老地點，同時也讓老人對年輕人進行道德教育，后來漸漸演化為教育機構。

　　古代把仕途作為讀書人的唯一出路，因此古代教育也一直是為朝廷選拔官員服務的，讀書人要想報效朝廷，必須到官方辦理的學校讀書才行。因此私人興辦的學校大多是為啟蒙教育服務，學生在讀完啟蒙教育課程后，就要經過選拔或考試進入官方學校讀書。比如漢代的中央官學太學、宮邸學、鴻都門學，學生從這里畢業(yè)后就可以得到一官半職。但這些官學都是給貴族子弟上的，地方上的讀書人則在地方官學郡國學校讀書，優(yōu)秀的人也可獲得被舉薦的機會。

　　從隋唐開始，出現了科舉制度，此時從中央到地方，也有各種學校，中央級別的有國子監(jiān)、太學等，地方則有儒學、專科學校、社學等，學生要想考科舉，必須到指定的地方學習一段時間，合格了才能參加科考。一般到國子監(jiān)這樣的中央學府上學，能考中進士的機會是最大的。

　　此外，在古代還有一種專門研究學問的教育機構，就是書院。書院最初是民間辦的，后來官方為了統(tǒng)治讀書人的思想，開始監(jiān)督和管理書院。