《大禹治水》(資料圖)

　　國(guó)學(xué)教育

　　“用好了是綿羊用不好是老虎”，把這句話用在治水上，我看是再恰當(dāng)不過(guò)的了。人離了水不行，但水多了也會(huì)貽患無(wú)窮。在古人的心目中，真正的災(zāi)難來(lái)源于水，盡管如今我們的“災(zāi)”字下面是火，但在古人眼里，火災(zāi)不過(guò)是一家或者數(shù)家之難，而水災(zāi)就是整個(gè)村鎮(zhèn)的災(zāi)難了。

　　甲骨文的“災(zāi)”字，與火一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。最早的“災(zāi)”源自卜辭，是水的橫寫，是象形字，有恣意橫流、左沖右撞之意；第二個(gè)“災(zāi)”是個(gè)象意字，在“川”的三道之間有兩斜橫，意為川被橫斷，造成水災(zāi)；第三個(gè)“災(zāi)”是形聲字，“川”字中間一豎變成“才”字做聲符，顯然是個(gè)后起字。但不管怎樣，“災(zāi)”字都是源于水，沒(méi)有源自火的。

　　說(shuō)到“災(zāi)”字，不能不說(shuō)說(shuō)“川”，甲骨文的“川”與現(xiàn)在的“川”非常相似，就是在中間一豎兩旁各點(diǎn)兩點(diǎn)表示水，篆文的“川”就把四點(diǎn)省略，與今天的“川”一模一樣了。“川”這個(gè)字看著就非常順溜，給人以暢通無(wú)阻之感。以“川”造的字有州、災(zāi)等，只是“州”字一路順風(fēng)地走了過(guò)來(lái)，而“災(zāi)”字卻在途中變了種。

　　但“川”一旦被阻，就會(huì)泛濫成災(zāi)，所以古人在“川”上橫加一杠，造成個(gè)“災(zāi)”字。意即水道不能堵塞，只能疏通，不然水位就會(huì)抬高，堤壩一旦崩潰，就要導(dǎo)致水災(zāi)，人和物都會(huì)被淹沒(méi)。

　　古人想利用水，即汲水，要傍水而居；古人怕發(fā)大水，要排水，依然要依水而居，這就是古代城鎮(zhèn)多建筑在江河岸邊的主要原因。“邑”就是城鎮(zhèn)，上面的“口”表示城，下面的“巴”表示人，是“人”的另一種寫法。“邑”的上面加“川”就是“邕”，表示城鎮(zhèn)的東西南北都有河流來(lái)澆灌，江南水網(wǎng)地區(qū)城鎮(zhèn)有“邕”的地名多，就是這個(gè)道理。

　　本來(lái)，四方被水環(huán)繞的都邑才叫“邕”，但由于水災(zāi)的禍患，后來(lái)人們將水堵塞城邑也叫做“邕”了。這就有點(diǎn)類似于用土堵塞水道的“壅”字，詞義慢慢擴(kuò)大了。不僅如此，如今它倆早已私通、互通，“壅”甚至有取而代之之嫌。看看如今，行人堵塞叫擁(擁)擠，脂肪堵塞叫臃腫，化膿堵塞叫癕(癰)瘡……還哪有“邕”的一席之地。

　　說(shuō)了半天，我們?cè)倩氐?ldquo;災(zāi)”字上來(lái)。繁體的“災(zāi)”上面是川，也就是水，下面是火，說(shuō)明后來(lái)火災(zāi)頻發(fā)，古人看到了水火一樣無(wú)情，所以將火也放進(jìn)了大災(zāi)大難之中，這就是“災(zāi)”字的來(lái)歷。但簡(jiǎn)體的“災(zāi)”字只有一個(gè)“火”字，上面的“川”早已變成了一頂房子，看樣子只有火燒房子才是“災(zāi)”，這個(gè)“災(zāi)”未免有點(diǎn)狹義了，似乎忽視了水患的存在。實(shí)際上，字歸字，古往今來(lái)的勞動(dòng)人民都沒(méi)有忘記或忽視水患的存在，洪水猛于獸，人們時(shí)刻在疏通著“川”，只有“川流不息”，才能造福于民。　文/劉紹義