黃庭堅《松風閣詩》局部

　　鐘繇是三國時曹魏的重臣，官至御史中丞，他又是一個大書法家，據說他在當時的書法家韋誕那里，見到漢代蔡邕談論筆法的著作，苦苦請求，韋誕也不愿意給他看�；丶液�，他懊惱得捶胸嘔血，曹操用五靈丹才把他救活。韋誕死后，他令人盜發其墓，終于得到蔡邕的筆法論著�？梢姡�古代書法家對筆法是何等的重視和孜孜以求。

　　然而，當下許多人提筆作書竟然完全不講究或者說根本不懂得筆法，寫出來的所謂的“書法”作品，技術含量很底，點劃線條的質感很差，敗筆連篇，索然無味。甚至有的人或因名氣、或因職位、或因職業的緣故，仿佛天生就是書法家，本來沒有在書法上下過多少功夫，還沒掌握書法的筆法技巧，就揮毫作書，竟以書法家名世。這些人寫出來的字點劃線條粗劣，或“墨豬”、或“柴擔”、或“釘頭鼠尾”、或“蜂腰鶴膝”、或“死蛇爛蟮”。其實，這不是書法而只是寫字罷了，因為沒有筆法的書法是不入流的。

　　黑格爾說：“任何藝術都有它的技術性。”東西方早期的藝術概念就是等同于技藝或技術。書法也是如此，而筆法就是書法的核心技術。書法的筆法是伴隨著書寫工具的變革和書體的演進，不斷豐富發展的。毎一種書體逐漸形成了自己的筆法系統：篆有平移、隸有波磔、楷有“八法”、草有使轉；而且不同書體筆法的美學追求也各不相同：“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務簡而便。(孫過庭)”不僅如此，書法用筆也有中鋒、側鋒、順鋒、逆鋒以及方與圓、藏與露的分別；行筆還有提與按、輕與重、快與慢的不同。

　　書法家書寫時通過筆法的熟練運用，一招一式、一點一劃都有著豐富的文化內涵，一出手就符合自然之道，從而在精神境界上實現了與天地精神相往還。所以，書法的筆法遠遠超越了作為一種技術的形式意義，它還蘊藏著哲學(美學)與文化的深層含意。我們看到，用精妙的筆法書寫出來的點劃線條，可以有著類似自然萬物的質感和美感。例如，點如高峰墜石，橫如千里陣云，豎如萬歲枯藤(衛夫人)；用中鋒寫出的線條如“錐畫沙”、“印印泥”(褚遂良)；自然的、有澀勢和有質感的線條，如“屋漏痕”和“坼壁之路”(顏真卿)；迅疾流暢的草書筆法，如“驚蛇入草，飛鳥出林”(懷素)；協調自然、靈活自如的筆法線條，如“長年(老梢工)蕩槳”(黃庭堅)；用使轉筆法寫字的轉折之處，如“折釵股”，線條圓暢、均稱、勁健有力(姜夔)。

　　所以，筆法是中國書法的至高點，毎一位學書者都必須傾盡畢生的精力去攻克它。宋代書法家黃庭堅說：“古人工書無他異，但能用筆耳。”“凡學書，欲先學用筆。”元代書法家趙孟頫也說：“結字因時而變，用筆千古不易。”

　　書法的筆法是書法家掌握的核心機密，學書者當從經典書帖中細心觀察和長期臨習，才能領悟和掌握個中奧妙。除此之外，別無捷徑。由此可見，學習書法和掌握筆法并非易事，那些幾乎天天要寫毛筆字的古人尚且如此，今天我們怎么能夠不學而成呢？

　　豐富多彩的筆法是數千年來書法家在書法學習、創作中，不斷總結、探索和流傳下來的寶貴財富，是構成書法“有意味的形式”的核心技巧，是對自然規律的高度概括和具體表現，是進入書法殿堂的唯一法門。今天，我們只有入得門徑，才能登堂入室，否則你永遠只是一個徘徊在外的“門外漢”�！跬跏绹�(廣東省書法評論家協會主席)