從魯迅成名起，人們都知道魯迅的作品是風(fēng)格獨(dú)特的。至于魯迅作品風(fēng)格獨(dú)特在哪里，往往語(yǔ)焉不詳。談魯迅的文字風(fēng)格，這本是一本專著的題目，本文只能談其大略。

　　概括而言，魯迅的文字風(fēng)格就是“魏晉文章”。魯迅五四時(shí)期的好友劉半農(nóng)曾經(jīng)送給魯迅一副對(duì)聯(lián)：“托尼學(xué)說，魏晉文章。”意思是魯迅在思想上服膺托爾斯泰和尼采，而文字風(fēng)格崇尚魏晉文章。這幅對(duì)聯(lián)得到魯迅的認(rèn)可，他認(rèn)為劉半農(nóng)是懂自己的人。這一說法曾從其他方面得到印證。魯迅的另一朋友，著名作家、學(xué)者曹聚仁曾回憶道，魯迅受他的老師章太炎的影響很深，章太炎一生推崇魏晉文章，而不喜歡唐宋八大家，認(rèn)為八大家的文章俗氣，沒有味道，因此章門弟子都是如此。

　　那么，魏晉文章的特點(diǎn)在哪里呢？我們來聽章太炎的論說：“觀晉人文字，任意舒卷，不加雕飾，真如飄風(fēng)涌泉，絕非人力！”臺(tái)灣學(xué)者汪榮祖解釋說：“蓋魏晉文章文字，不僅起訖自在，而且持論精審，此乃太炎欣賞魏晉文章的主因”。

　　魯迅有一篇談魏晉文章的講演，非常有名，就是《魏晉文章及風(fēng)度與藥及酒之關(guān)系》，他把魏晉文章的特點(diǎn)概括為四點(diǎn)：“歸納起來，漢末、魏初的文章，可說是：清峻、通脫、華麗、壯大。”魯迅解釋說，“清峻”的意思是簡(jiǎn)約嚴(yán)明；“通脫”的意思是隨便之意�？偟囊馑际呛�(jiǎn)潔而灑脫，在見識(shí)和文字兩方面都不落俗套。明白了魏晉文章的特點(diǎn)，對(duì)于把握魯迅文章風(fēng)格就找到門徑了。我們深思魯迅作品的文字風(fēng)格確實(shí)是在見識(shí)與文字上都是不同凡俗的。

　　就見識(shí)一面看，魯迅的見識(shí)總是比同時(shí)代的人超前一步的。在清末革命黨人關(guān)注推翻滿清政府時(shí)，魯迅已經(jīng)注意到國(guó)人的精神世界。民國(guó)建立以后，許多知識(shí)分子熱衷于“教育救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”，魯迅認(rèn)識(shí)到更根本的問題是“國(guó)民性”，這也是他棄醫(yī)從文的動(dòng)力。用他自己的話說，就是國(guó)人如果不覺悟，無論體格如何健壯，也只能當(dāng)槍斃示眾的材料，或麻木的觀眾，“中國(guó)的呆子，壞呆子，豈是醫(yī)學(xué)所能治療的么？”

　　再來說魯迅的文字。熟悉國(guó)學(xué)的學(xué)者把魯迅文字的風(fēng)格概括為“魏晉文章”，這在其他學(xué)者的評(píng)論中也有近似的說法。李長(zhǎng)之是最早寫出《魯迅批判》的人，而且魯迅還看過書稿。他在書中這樣寫道：“他一種多疑、孤傲、倔強(qiáng)和深文周納的本色，表現(xiàn)于字里行間。”蘇雪林是政治上仇恨魯迅的人，但她在文字、文學(xué)上很佩服魯迅，她把魯迅的文字風(fēng)格概括為“高潔峭拔”，近似于魯迅說魏晉文章的清峻、通脫。近年風(fēng)靡全國(guó)的作家木心，是熟悉世界文學(xué)的學(xué)者型作家，他對(duì)魯迅的文字別有會(huì)心，他稱魯迅為卓越的文體家。“在歐陸，尤其在法國(guó)，文體家是對(duì)作家的最高尊稱。紀(jì)德是文體家，羅曼羅蘭就不是。”何謂文體家？就是對(duì)不同文體都有極高水準(zhǔn)的人，這樣的人自然寥若晨星。我們看魯迅的不同文體，雜文是他手創(chuàng)，古之所無的文體，戛戛獨(dú)造，自不必說。其他如小說、詩(shī)歌、散文等都有極高水準(zhǔn)。

　　說到魯迅文字的獨(dú)特，人們最熟知的例子，就是散文《秋夜》的開頭：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”這樣尋常至極的風(fēng)景，魯迅僅用二十八個(gè)漢字，四個(gè)標(biāo)點(diǎn)，創(chuàng)造了極具張力的藝術(shù)效果，新穎別致，不可方物。用古人的話來說，所謂“月出斗，好風(fēng)相從。太華夜碧，人聞清鐘。”

　　魯迅之所以形成這樣的文字風(fēng)格，是其人生經(jīng)歷與學(xué)養(yǎng)造成的。魯迅幼年遭遇家族變故，祖父下獄，父親患病中年而逝，他們兄弟與母親相依為命，過早承受人生的壓力，他人的白眼，養(yǎng)成孤傲倔強(qiáng)的個(gè)性。從到日本留學(xué)開始，由于他思考中國(guó)命運(yùn)的先知先覺，長(zhǎng)期處于內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的精神狀態(tài)。他的摯友曹聚仁說：“大體說來，他是一個(gè)很寂寞的人”。他在《彷徨》上的題辭就是：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)；兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。”這種狀態(tài)一直到與許廣平結(jié)合后才有了根本的改變。從他的學(xué)養(yǎng)說來，他受到老師章太炎先生的影響，自然傾向于魏晉文章。加上他極為深厚的國(guó)學(xué)功底，極為開闊的人類文化的視野，長(zhǎng)期的浸潤(rùn)，恒久的歷練，終于熔中外優(yōu)秀文化于一爐，達(dá)到爐火純青的文字境界，在中國(guó)文學(xué)史上別開新境，卓然大家。正如木心所言：“文體，不是一己個(gè)性的天然自成，而是辛勤磨礪，十年為期的道行功德，一旦圓熟，片言只語(yǔ)亦彪炳獨(dú)樹，無可取代，試看五四迄今，誰有像魯迅那樣一只雷電之筆。”

　　由于歷史機(jī)遇、個(gè)人天才等因素，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)涌現(xiàn)了魯迅這樣風(fēng)格卓異的思想大家、文學(xué)巨匠，他的思想、作品，是我們民族無比珍貴的精神財(cái)富，值得我們深入研究，刻苦學(xué)習(xí)�！　　趵钍犁�