漢服發展如火如荼，對此，一直致力于漢服推廣和研究的復旦大學歷史系教授顧曉鳴認為，最近幾年的積累，足以在明后年引爆漢服的時尚潮流。在未來，漢服一方面可以發展漢元素式的日常服裝，另一反面，也可以形成成熟的禮服，應用于有儀式感的場合。

齊魯晚報：漢服熱有哪些文化背景？

顧曉鳴：目前社會大的文化氛圍是，大家都認為中國應該在各種領域內，都體現國家特色。隨著時代的發展，古代服裝的形式、紋樣、工藝，慢慢滲透到現有的時裝、現有的理論中去，也會影響到大政方針的制定，因為服裝從社會角度來講，是天下大治的一部分，古代講“衣裳垂而天下治”，現代社會也曾有中山裝，毛主席時代也有特定風格的服裝。因此，在傳統文化復興的大背景下，國家也需要有中華裝、國裝，并且這種意識會越來越強烈，這是第一個大背景。

第二個背景，從時尚角度來講，“創舊”的概念流行，從傳統中去尋找記憶和要素、樣式。中國的服裝是世界性的服裝。在中國幾千年的歷史文化中，融合了各種少數民族的文化，服飾樣式多元化，這就為創新提供了無窮的寶庫。隨著中國地位的提高，許多設計師會去尋找這些中國特色的元素。

第三個背景，是復興漢服的年輕人，他們已經做得非常大了。這反映出青年人對于發揚民族文化的自覺，這正在形成一代人的自覺。這一代人都會有這種對于民族意識的尋找，穿著民族服裝很光榮。像現在馮小剛、張藝謀等人，喜歡穿立領的衣服，這就是中式元素，以后會有更多人以穿中裝為榮。

文化自信的第二張皮就是服裝，穿衣服是最大的文化廣告。

齊魯晚報：漢服未來的發展方向是什么？

顧曉鳴：漢服的發展是兩個體系并進。一個是漢服滲透到時裝中去，成為改良衣服的構成元素，并且不斷創新變化。中國傳統衣服有很多優點，如腰圍很松，不緊身，穿著舒服等。二是正式的漢服作為這個時代的一種禮服，如成人禮，婚禮，甚至小朋友一周歲生日，上小學的時候，在這些有儀式感的場合，都可以選擇穿著漢服，也就是把漢服作為禮儀性質的服裝。這樣，漢服經過整合，經過創新，就會形成一種新漢服。

齊魯晚報：達到這樣的情況預計多久？

顧曉鳴：我認為這一天很快就會到來。漢服運動是一種跳躍式的發展，一是由于科技發展跳躍快，二是網絡的傳播方式，會形成病毒式的傳播，非常迅速。依據這兩年以來的積累，樂觀一點的話，明年和后年，漢服會有大規模的流行爆發。我們很期待中央最高領導人，在某些節日的時候能夠穿著民族服裝出現，這也將會大大推動漢服的傳播。上次奧運會我曾說，萬事俱備，只欠東裝。接下來的冬奧會，我希望能看到有傳統元素的衣服。

現在廣州、上海等地，私人定制的裁剪師，已經初成氣候了，雖然氣候還不夠大。這樣的情況，很快會像中華美食一樣熱起來。我們有《舌尖上的中國》，也可以有《身體上的中國》。衣服之外，還有很多小裝飾、小配件、小工藝。如果這些被充分挖掘，就是真正意義上的創舊，在工藝、品位、情調，感覺上，都是創舊。裁剪師如果能夠與過去的服裝互動，在互聯網參與下，漢服流行需要的時間會非常短，一下就會爆發。

齊魯晚報：現在漢服發展還存在哪些問題？

顧曉鳴：問題是沒有公眾性的漢服運動和漢服潮流，專家、文化學家、政治人物、公眾沒有一起參與。搞服裝研究的，研究西洋史的比較多。另一波人搞文化和社會科學研究，他們也都有心思，但是沒有這個能力，沒法深入這個行業中去，因為他們不跨界。

像APEC中裝使用的宋錦，光“錦”就有各式各樣的，配色也是各式各樣。所以理論上講，應該像漢學一樣，形成一個非常龐大的團隊來研究漢服。每個朝代的衣服都體現了禮儀和制度，需要有文化學家和考古學家來共同研究。同時，也需要工藝設計院的專家們參與。

此外，還需要有效的營銷策略，二者結合起來，漢服就會持續下去。像彭麗媛的服裝，漢族元素的服裝這么美，沒有推一把的話，會很緩慢很緩慢。

中式服裝裁剪多樣，樣式多樣，文化融合多樣，有很大生長空間。衣服是最重要的地方，也是最讓人們忽視的地方。我們推一把之后，設計者和制造者也來勁了，風投也愿意了。你看，馬云也喜歡穿中式衣服。我們發現，越是與西方接觸多的高級知識分子，越對中國文化感興趣，這些人物以后都是改良漢服的推進者，他們身份很高，收入很高，他們穿的衣服就會引領整個白領。這批人一旦穿漢服，后代就會模仿。而如果只為了趕時髦，航空小姐穿漢服，旅館服務員穿漢服，漢服就濫用了，這是危險的，反而會讓漢服變得很低檔。