“你在哪里？”

    “我在那邊。”

    “那邊是哪邊？”

    “就是那邊啊！”

    這是幾位外地游客在廣西百色鄉(xiāng)村迷路時的“抓狂通話”。“那邊”，實際是當?shù)氐囊粋�地名。不僅如此，就在離“那邊”不遠的地方，還有另一個地名——“那里”。這樣特別的地名，讓初來乍到的外地人，著實有些摸不著頭腦。

    在壯鄉(xiāng)廣西，類似以“那”冠名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落比比皆是。“那”是壯民族獨特的文化符號，壯語意為“田”和“峒”，最初指水稻田，后來泛指田地或土地。

    作為傳統(tǒng)稻作民族，千百年來，壯民族據(jù)“那”而作，依“那”而居，以“那”為本，由此形成以稻作文明為內(nèi)核的“那”文化，歷史悠久，影響深遠。可以說，幾乎每個壯族同胞都有“那”文化情結。

地名里的土地情結

    在稻作民族的心目中，土地是最寶貴的財富，人們的生產(chǎn)和生活，都以土地為轉移，以農(nóng)耕為一切行動的出發(fā)點和落腳點。最明顯的表現(xiàn)便是依田定居，以田論人，用田取名，為田設神。

    壯族的村落，多數(shù)是依山傍水，面對著田地。以田地“那”標識取地名，便順理成章。大至縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如那坡、那馬、那陳；小至村屯弄場，如那王、那紹、那左。據(jù)不完全統(tǒng)計，含“那”字的地名，在廣西有1200多處。

    以“那”命名，依據(jù)多是“那”的特點和性質，如那翁（“翁”為壯語音譯，下同），即濫泥田；那江，中間的田；那波，泉邊的田；那雷，土嶺的田；那達，河邊的田；那六，水車灌溉的田；那樓，我們的田；那班、那曼、那板，村寨田；那馬，養(yǎng)馬的田；那昌，工匠的田；那筆，養(yǎng)鴨的田；那懷，養(yǎng)水牛的田……

    為這些地方命名的人，是最先開墾這些田的壯族先人，他們約定俗成，無論在何時何處為地方、村寨命名都遵循這一法則，依據(jù)著同一模式，即以“那”為冠。

    “壯族先民既是墾荒者，又是種田人，飽嘗過篳路藍縷以啟山林的辛勞，深知田地來之不易，覺得田地太寶貴了。”廣西民族研究所所長覃乃昌研究員說，這樣的命名思路，表達了他們對田地的珍惜和眷戀，而這種自然形成的土地情結，是那樣的牢固，那樣的深沉，那樣的刻骨銘心。

“那”文化與稻作文明

    壯族先民適應珠江流域的自然地理環(huán)境和氣候特點，把野生稻馴化為栽培稻，形成了以“那”為符號的稻作文化。

    在珠江水系流域地帶，都分布著冠“那”的地名，其中又以廣西的左右江、紅水河、邕江流域最為密集。在越南北部、老撾、泰國、緬甸和印度的阿薩姆邦等東南亞地區(qū)，也廣泛分布著冠“那”的地名。

    梳理“那”地名分布的地理范圍可以發(fā)現(xiàn)，東起我國廣東省中部，西至緬甸和印度中部，北至云南中部、貴州南部，南至泰國南部、越南中部和我國海南省，形成了一個“那”文化圈，也即稻作文化圈。

    稻作文明，是壯族先民對人類文明作出的巨大貢獻。2012年10月，中科院國家基因研究中心課題組在英國《自然》雜志發(fā)表論文提出，分布于中國廣西的普通野生稻與栽培稻的親緣關系最近，表明廣西（珠江流域）是最初的馴化地點，而非之前考古學研究長期認為的長江中下游區(qū)域，由此得出“稻作文明從廣西傳向世界”的科學論斷，進一步豐富了“那”文化的內(nèi)涵。

    對于“那”文化的發(fā)展，廣西駱越文化研究會會長謝壽球認為，地處“那”文化圈東部的壯、布依、侗、水、仫佬、毛南、黎等民族，由于受漢文化的影響以及地理環(huán)境的不同，朝一個方向發(fā)展；而地處“那”文化圈西部的鄰國泰國的泰族、緬甸的撣族，老撾的老族等，由于受到印度文化和佛教文化的影響以及地理環(huán)境的不同，則朝另一個方向發(fā)展。

“那”文化價值亟待發(fā)掘

    “那”文化是壯民族文化的精髓，但多年來一直“養(yǎng)在深閨人未識”。

    近年來，一批國內(nèi)知名民族文化專家和考古專家相繼對廣西壯族“那”文化進行了深入考察研究。“那”文化的挖掘、保護、利用和傳承，越來越受到重視。

    這其中，廣西隆安縣的成果最具代表性。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，隆安縣有獨特豐富的“那”文化遺存，有大量新石器時代稻作文明的標志文物。早在6500年前，駱越先民就在隆安縣創(chuàng)造了大石鏟文化，隆安大龍?zhí)洞笫�鏟文化區(qū)擁有中國新石器時代最先進的稻作工具，出現(xiàn)了大規(guī)模有組織的水稻生產(chǎn)。

    目前，隆安縣“那桐農(nóng)具節(jié)”“紅良壯族打鐵技藝”“稻神祭”“壯族九蓮燈”“壯族亥日”5個項目已經(jīng)列入自治區(qū)級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。“那桐農(nóng)具節(jié)”正在申報國家級非物質文化遺產(chǎn)。

    在廣西各地，弘揚“那”文化的活動異彩紛呈。尤其是每年“四月八”農(nóng)具節(jié)，壯族同胞紛紛暫停生產(chǎn)，身著民族服裝，舉行祭祀、游街活動，用歌舞表達對土地、耕牛的敬仰感恩之情，頌揚辛勤勞作的精神，祈求來年風調雨順、五谷豐登。

    今年3月5日，廣西壯族自治區(qū)政府專門召開會議，專題部署推進“那”文化的研究、挖掘和利用工作。“‘那’文化的研究、挖掘和利用工作不要等，要‘兩條腿走路’。”廣西壯族自治區(qū)黨委常委、自治區(qū)副主席唐仁健說，一方面加強研究挖掘，一方面加強開發(fā)和宣傳，要通過多種形式，大力擦亮廣西的“那”文化品牌。

    “那”些地名，“那”些文化，迎來春天了。

    （本報記者 劉昆 本報通訊員 周仕興）