沈陽故宮展出的弘歷刺虎圖。郭 平 文/攝

　　徜徉于沈陽故宮，記者發現，以皇宮后來主人的視角，無論參加故宮里什么活動，都不得不經過或者視線中幾乎無法避開敬典閣和崇謨閣。從敬典閣和崇謨閣一路深入采訪，記者恍然大悟，正是這兩座建筑中保存下來的清朝皇家秘籍，使得后人能更深入地了解那個王朝200多年間發生的種種過往。在省檔案館清朝檔案研究專家張虹的指點和幫助下，記者試著研讀《清實錄》，竟然翻檢出老虎在這個王朝興衰過程中所扮演的角色……

　　敬典閣和崇謨閣 沈陽故宮的兩只“眼睛”

　　看沈陽故宮平面圖，記者注意到，如果將它看成一張“面孔”，那么敬典閣和崇謨閣正是這張面孔的“二目”。

　　這也難怪乾隆的兒子嘉慶念念不忘“敬稽典禮、尊崇謨烈”，這句話說白了，就是“一定不忘祖宗給我們留下的那些寶貝”，那是什么“寶貝”呢？

　　沈陽故宮博物院研究員佟悅認為，簡單地講，“寶貝”就是“尚武、好勇”。

　　佟悅說，入關前的很長時間里，在東北亞叢林里生活的女真人，日子過得非常艱難，常常處于半饑半飽狀態，對于森林中的天然統治者老虎是非常敬畏的。當時，女真人有“老虎要蹲倉子，放山人就得扔帽子”的說法，這是針對在森林里采參的女真人說的，大意是，如果老虎出現在采參人窩棚的門口，就是想吃人了，那么窩棚里的人就得把帽子扔出去，老虎叼起誰的帽子，誰就得跟著老虎去。

　　女真獵人早期很少能夠捕獵到老虎，打虎通常是集體行動，在這樣的集體行動當中，能夠打到虎的人常常被看成是英雄。到了清代，皇帝的圍獵也是這一習俗的延續。

　　不過，清朝皇帝的獵虎，收獲多少獵物并不重要，主要用意在于演練八旗的騎馬射箭技能，使他們不忘祖傳下來的“尚武、好勇”。

　　努爾哈赤“謀虎皮” 皇太極審理“打虎功勞案”

　　努爾哈赤是統一女真各部、開創大清基業的人，但是關于他的情況，《清實錄》中主要是記述他統一女真各部的過程及與明軍交戰的情況。事實上，努爾哈赤自25歲開始起兵東征西討，圍獵應該算不得什么大事。

　　此外，由于滿文始創于努爾哈赤時期，當時人們記事的能力也受到很大制約，所以在《清實錄》當中，關于他的文字明顯少于以后各代，僅有不足6萬字。所以，努爾哈赤與虎的事兒多是以傳說形式流傳下來，內容大體是說，努爾哈赤很神奇，老虎不僅不吃他，還幫助他挖到了大人參，用來換錢購買武器、糧草。

　　正史中無從查找這些傳說，但《太祖實錄》中確實記載：“本地所產，有明珠、人參，還有黑狐、玄狐、紅狐、貂鼠、猞貍猻、虎豹等皮，以備國用。撫順、清河、寬奠、�﹃査奶庩P口，互市交易，照例取賞，因此滿洲民殷國富。 ”

　　《清實錄》對皇帝參與圍獵有生動的記述，讓我們知道皇太極是獵虎高手。

　　《清太宗實錄》記載：“辛丑，上還宮。是行也，上親殪五虎，從臣皆驚服神勇。 ”意思是說，那一次，皇太極一個人快馬向前跑，前方20步左右是御前侍衛詹土謝圖。這時，一只老虎突然沖過來。詹土謝圖用箭射中了老虎，但是老虎沒死，反而將詹土謝圖撲到馬下，張口就咬。皇太極大喝一聲直沖上前，老虎受驚逃跑，后被其他侍衛射死，詹土謝圖得救。查《清太宗實錄》，皇太極親自射殺的老虎有14只。

　　在《清太宗實錄》中，我們還可以看到早期女真獵人視打虎為英雄的影子，在這期間就曾發生過一起因為爭奪打虎的功勞引發的公案。

　　在一次圍獵中，普通將軍額木圖射中了老虎，人們在虎身上也發現了額木圖的箭，可是回營之后，打虎功勞卻歸了努爾哈赤第七子阿巴泰，周圍人也都幫腔，說是貝勒阿巴泰射中了老虎。

　　額木圖不服，就告到了皇太極那里，當庭對質發現，阿巴泰派了個不明白打獵規矩的新手去看打虎現場，結果那人謊稱額木圖射中的地方沒有血，阿巴泰射中的地方有血，就說此虎是阿巴泰打中的。皇太極最后判定打虎功勞歸于額木圖，還責令阿巴泰歸還虎肉，并判阿巴泰和他的親隨以應得的懲罰。

　　康熙是獵虎冠軍 乾隆為打虎請功的事生氣

　　康熙不僅是中國的封建皇帝當中，大約也是中國歷史上空前絕后的打虎冠軍。

　　《康熙實錄》中不時就出現這位皇帝打虎的戰果——乙亥這天，康熙聽說有老百姓被老虎咬傷的事，就選個日子到南山去打獵，他親自捕殺兩只大老虎和一只小老虎，當地從此就再也沒有虎害了。辛丑這天，康熙出了山海關，舉行圍獵，用箭射殺了兩只老虎。丙午這天，康熙舉行圍獵，用箭射殺了兩只老虎。丁巳這天，康熙從盛京到永陵祭祖，然后舉行圍獵，用箭射殺了一只老虎。戊午這天，康熙舉行圍獵，親手用箭射殺了3只老虎……

　　康熙晚年曾對自己圍獵的戰果做過總結：“我從小時候到現在，總共用鳥槍、弓箭捕獲了135只老虎、20只熊、25只豹、10只猞猁、14只麋鹿、96條狼、132只野豬，用誘惑的方法捕獲的鹿得有幾百只，其他的在圍場隨便就射到的獵物很多，都記不清確切數了。 ”

　　康熙時常以自己的打虎心得教育侍衛，目的之一是讓他們有話直說。他說：“我的騎馬射箭功夫都是從小就開始學的，那時候侍衛阿舒默爾根看到不對的地方，就直接告訴我，一點也不隱瞞，不搞溜須拍馬的事，我這才練出這般身手。阿舒默爾根的誠實、忠誠、正直，我一直也不忘。 ”《康熙實錄》這樣記述原話：“朕亦不過由學而能，豈生而能者乎？ ”

　　《清實錄》中看不到雍正的打虎戰果，這位勤政的皇帝盡管有很多追隨其父圍獵的經歷，但沒有獨自向臣屬展示他的馬上功夫。

　　到了乾隆時代，“親射虎”的記錄又多起來。當然，這位皇帝沒有在大臣面前像他的爺爺那樣展露出過人身手，有一次甚至因為大臣為打虎受傷者請功生了氣。

　　《乾隆實錄》載，湖廣總督宗室德沛給乾隆寫信說，湖北是個多山的省，特別兇猛的老虎常來咬人，我想為那些因為打老虎受傷的將士請賞，按照打仗死在戰場上的情況給撫恤和封賞。

　　乾隆很生氣：這個提議愚蠢無知。我們圍獵的時候，就是一場游戲和訓練，如果按你的說法，那都該按照軍功給予獎賞了唄。

　　接下來的記述中，乾隆語氣緩和了些：老虎傷人，你想法除掉就是了。有人受傷，你就根據他的情況，多給錢就行了，哪能形成慣例按陣亡的情況辦理呢？說著說著，乾隆的火氣又上來了：難道你是想驅趕我們八旗子弟去跟老虎拼命嗎？

　　嘉慶憂心雇人打虎 道光以后就沒有“親射虎”了

　　清朝皇位傳到嘉慶，單就打虎一事就可以明顯感到滿族統治階層的衰退，這位皇帝再三下旨要求大臣督查近侍虎槍營訓練，不要用鳥槍打獵，應當射箭，不應當雇傭民人打獵，應當自己動手，不能把老祖宗傳下來的馬上功夫丟了。

　　其中針對大臣奏報，嘉慶批示，圍獵的事，本來就是用來讓八旗子弟搞訓練、提高技能的。東北三省的滿洲八旗騎馬射箭，這本來是他們的專長，我們祖先就是以打獵為生的。現在，我看吉林黑龍江的軍士在圍獵的時候，還能在馬上射中野獸，盛京的軍士就不行了，聽說他們竟然雇炮手用槍枝打獵。捕殺老虎的時候也不敢用虎槍去刺殺，只好用鳥槍遠遠地打，技術水平跟我們祖先差得遠去了。

　　這位皇帝憂心忡忡地說，以前用鳥槍打虎，我父親看到了，就擔心滿洲的子弟們騎馬射箭的功夫荒廢，早就下令整頓，我也批評教育好多次。現在越發懈怠了，甚至連打槍都不自己動手了，開始雇人干了。這種情況如果不嚴加整頓，以后不僅馬上功夫會荒廢，我很擔心以后我們的八旗不僅不能拿著長槍上陣，甚至連鳥槍也打不準了。

　　據史料記載，當時，雇人打獵已不僅僅是士兵個人的事，而是由盛京將軍統一給批條子，獵人用獵物換批條，再拿條子到官府去領錢。

　　嘉慶為此再三叮囑新派的盛京將軍松筠，一定要徹底查清雇人打獵、由將軍府批條這件事是從什么時候開始的。并且明令，第二年再舉行圍獵，一定要派出滿洲士兵親自動手打獵。

　　據說，松筠后來還真向嘉慶奏報了督查情況，不過虎槍營雇人打獵真是很普遍，嘉慶后來也只是再次訓斥。

　　嘉慶還能根據前輩的囑托責令臣屬演習技藝，道光以后，《清實錄》中就再也見不到皇帝“親射虎”的事了。

　　又過了60多年，清朝亡了。□本報記者／郭 平 文/攝