文/劉黎平

 

　　史上

 

　　家書是中國教育文化的一個重要組成部分，以家庭書信的形式，根據家中子弟的具體情況，進行語重心長的教育，一方面娓娓道來，親切溫和，一方面旁征博引，高屋建瓴，既有理論上的高度，又有親情上的溫度，往往比系統的教育理論更加見效。

 

　　而在中國古代家書方面，王陽明、曾國藩可謂是兩座高峰，這兩位經歷相似，思想亦有交集，但具體而言，又有區別，那么他們的家書又有何異同呢，對現代人有什么啟發呢？我們來對照一番看看。

 

　　關于科舉：

 

　　不必過于看重

 

　　讀書做人要緊

 

　　王陽明和曾國藩之所以能史上留名，頗有影響，除了他們個人的努力，其實還是得感謝一項古老的制度：科舉制度。他們都是通過這個途徑博得個人出身。科舉制度在他們那個時代而言，還算是一項比較進步的制度。王陽明二十歲時第一次參加鄉試，考取舉人。二十二歲時考進士，未中，當時的學術大咖，內閣首輔李東陽對他說：“你這次沒中狀元，不過你寫個狀元賦試試看。”王陽明馬上一揮而就，震驚當場。又過六年，公元1499年，王陽明考中進士，賜二甲進士第七。

 

　　再看看曾國藩的功名路。曾國藩小時候是個笨小孩，據說記性奇差，相傳有天夜讀，把一段文章反復讀了若干遍，還是記不住， 連躲在暗處的小偷都忍不住了，說：“連我都記住了，怎么你還沒記住呢。”這個傳說并不靠譜，但是也說明曾同學年少時記憶力不太靈光。雖說曾國藩記憶力不突出，但他在功名路上也算是一帆風順，一路考取秀才、舉人，二十七歲考取進士，位列三甲第四十二名，賜同進士出身，當時比王陽明還早一歲。

 

　　王同學和曾同學對科舉的態度又如何呢？王同學很小的時候似乎就有先見之明，當他還是十多歲的小朋友時，就對老師說：“科舉并非第一等要緊事”，“登第恐未為第一等事，或讀書學圣賢耳”，當年第一次會試不中，王爸爸鼓勵他再接再厲，他卻說：“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥。”

 

　　在王陽明的家書里，也表達了這種思想，他的《寄正憲男手墨》這樣寄望于兒子，“科第之事，吾豈敢必于汝，得汝立志向上，則亦有足喜也。”這時候的王陽明也是一位爸爸了，當時是1527年，王陽明在率師出征的路上，兒子托付給親戚，他對于兒子的期望倒不在科舉功名上，在信中，王陽明認為，讀書考取舉人進士，并非他對兒子的期望，只要兒子能夠立志向上，他就覺得很高興了。

 

　　同樣，曾國藩對于弟弟和兒子的期待，也不在考試中進士上。在1842年，曾國藩尚為京官，在正月十八他寫給弟弟們的信中，認為弟弟們只要能夠“發憤自立”，即使沒有在科考場上得志，但也能成為他曾大哥的幫手，“雖不得科名，亦是男的大幫手”。老曾甚至舉例說老家湘鄉有哪些大賢大儒，并無功名，但照樣怡然自樂，鄉里聞名。既然不以功名為念，那么老曾對于弟弟和子孫的期許是什么呢？在1856年(咸豐六年)寫給兒子曾紀鴻的信里這樣說：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”，說得很清楚，就是成為“讀書明理之君子”。

 

　　二人的家書一對比，他們對于子弟的要求很明確：努力提高自身的文化修養和道德修養，考不考功名倒在其次。

 

　　關于修養：

 

　　為人切忌一個“傲”字

 

　　“謙受益，滿招損”，這是中國人歷來信奉的做人原則，說到底就是做人不能傲，王陽明和曾國藩的家書里都提到這一點，而且都把“傲”作為重點防范對象而來告誡子弟。

 

　　王陽明的《書正憲扇》有這么一段：“千罪百惡，皆從‘傲’上來。傲則自高自是，不肯屈下人。故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟。”當今人品德上的缺陷，主要就是“傲”， 很多不良行為和罪惡都是因為傲慢產生的。因為傲慢，就會自以為是，不肯低下身姿。如果作為兒女傲慢，就不能盡孝；如果作為弟妹傲慢，就不能很好地和兄長姐姐相處。王陽明對于“傲”的危害，羅列得很詳細，同時也認識得很深刻。分析了問題的嚴重性之后，王陽明又諄諄教誨：“汝曹為學，先要除此病根，方才有地步可進。”你們想要學習進步，必須要除掉“傲”這個病根。

 

　　無獨有偶，曾國藩對于“傲”也是極為警惕的，在道光二十四年寫給弟弟們的信中，他語重心長地說：“吾人為學，最要虛心。”曾國藩見過一些頗有才華卻不得志者，原因何在？就在于傲慢蒙蔽了他們的眼光，阻礙了他們的進步。曾國藩親眼看到這些人的傲慢姿態，自己文章“實亦無過人之處”，但是卻心高氣傲，鄉試的時候罵鄉試題目一竅不通，會試的時候罵會試題目一竅不通，罵了同學罵考官，一路罵下去， “見鄉墨則罵鄉墨不通，見會墨則罵會墨不通”，因為傲慢，不肯謙虛求學，最后把自己的前途也罵完了，“傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生，而無寸進也”。因此曾國藩在咸豐十年九月二十三日寫給弟弟們的信中，總結了這么一句話：“天下古今之才人，皆以一傲字致敗”。這是傳自他的祖父星岡公，他曾對曾國藩說：“爾若不傲，便好全了。”

 

　　可見王陽明和曾國藩都把謙虛戒傲列為品格修養的頭等大事，只要不傲慢，其他良好品格就會隨之而來。不傲是做人的基礎。

 

　　關于人生始發點：

 

　　最重要的是立志

 

　　王陽明從小就重立志，他小時候聽說明英宗在土木堡被瓦拉俘虜，就痛下決心立志，一定學好兵法，強國強兵，因此，他的志向就不在科舉上。后來王陽明能率兵平定寧王的內亂，和他早年立志學兵法有很大的關系。因此，他在《示弟立志說》就提到：“夫學，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。”學習一事，首要在于立志。如果沒有立志，就如同種莊稼，沒有先培植好植物的根，卻徒然進行灌溉，再怎么辛苦，也無非是白白勞作一場。

 

　　曾國藩也把立志當成人生的根本和出發點，他認為人如果能立志，哪怕做圣賢豪杰也不是件困難的事情，有志之人何必去借助他人成事呢？在道光二十二年寫給弟弟們的信中，提到讀書之道，他認為最重要的是立志，“蓋世人讀書，第一要有志”，“有志則斷不甘為下流”，有了志，讀書就會求上進，不會自甘于落后，可見這立志，也與競爭心理有一定關系。只要立志，哪怕是在“曠野之地，熱鬧之場”，都能精心讀書。