《閱讀的邏輯———這個時代我們?nèi)绾巫x書》，龐溟著，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年4月第一版，39.00元

　　有一個這樣的書評人，他和你的讀書旨趣高度契合，都喜歡史景遷、于建嶸和李煒光;他對你希望了解的主題有更多的閱讀積累和更清晰的知識結(jié)構(gòu);他寫的書評較少或者幾乎沒有“我”、“作者”或者“筆者”之類的第一人稱的主觀判斷，而是引證所評書籍相關(guān)的資料、數(shù)據(jù)和專家觀點，集成對該書籍解析;還有最要緊的一點，雖然書評寫得理性，但他的文字不會顯得麻木冰冷，而是透過條理清晰的分析和謹(jǐn)慎克制的評價喚起你久違的思考和不常見的反省……我終于遇上這樣書評人寫的書評--《閱讀的邏輯》。

　　這個書評合集收錄了龐溟近年來對政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、科學(xué)和人文方面的熱門或者非熱門(行家術(shù)語“被低估”)書籍的書評。這些書評并非就書論書，而是立足于所評論的書籍，聯(lián)系與之相關(guān)的時代背景，相近的主題資料以及存在銜接的現(xiàn)實問題。這些書評，已經(jīng)不僅僅是對書籍的主要內(nèi)容的概括和思想的提煉，它們超越了常規(guī)意義的書評的范疇，跨界發(fā)展到破解寫作主旨的前世今生，追尋作者藉由這本書傳遞給讀者的信息，甚至引導(dǎo)讀者超越作者給定的邊界繼續(xù)探求一本書引申出的種種值得思考的問題。難得的是，這些書評并不張揚著“評論”本身蘊(yùn)含的主觀作風(fēng)，而是在條分縷析、深藏不露的筆觸之間，給“評論”找到一條實證主義的敘述風(fēng)格，告訴愛書的讀書人，可以通過像龐溟這樣分析和評價一本書，獲得冷靜的智慧。

　　毋庸置疑，書評的一大目的是幫助讀者了解一本書。可以說，書評是我們選書的導(dǎo)航儀，通過它找到我們感興趣的書。但如果書評僅僅是導(dǎo)航儀，我們經(jīng)書評推介讀到了想讀的書，關(guān)于讀書的活動就像吃飯穿衣一樣一次性消費完畢了嗎?閱讀對于生活的功能就實現(xiàn)了嗎?而這樣的書評和“推薦理由”、“內(nèi)容簡介”有什么區(qū)別?書評的獨特價值在哪里?

　　這種追問通常都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。陳平原老師在接受《文匯報》采訪時說的那段話讓人無法忘記，他說：“談讀書其實是這個意義：保持一種思考，反省，批判，上下求索的姿態(tài)和能力。不是說書本本身特了不起，而是讀書這個行為意味著你沒有完全認(rèn)同于這個現(xiàn)世和現(xiàn)實，你還有追求，還在奮斗，你還有不滿，你還在尋找另一種可能性，另一種生活方式。說到底，讀書是一種精神生活。”如果我們都認(rèn)同“讀書是一種精神生活”這個結(jié)論，我們一定不會止步于書評就是選書導(dǎo)航儀這個定位，因為這個定位還不足以引導(dǎo)我們在找到心儀的書后充分領(lǐng)略心頭所好的種種美妙，沒法成全作為終極目的的精神生活。所以，我們還要孜孜以求書評能為我們的讀書生活貢獻(xiàn)的獨特價值。

　　在《閱讀的邏輯》這本書的跋《我們要的是怎樣的讀與評》中，龐溟提到：“好的書評決不能停留在就事論事的層次上，而應(yīng)該在原書基礎(chǔ)上深化開去，到達(dá)方法論的層面。方法論絕不會背叛你，它是邏輯，是思維，是意識，是習(xí)慣。……書評的意義，也是閱讀的意義。……書正是我們命定的咒語、秘密和謎，而我們需要的書評是解除咒語的咒語，交換秘密的秘密，到達(dá)謎的謎，是魔杖，是鑰匙，是地圖，護(hù)送著我們自由的思考、生命的勇氣、求知的欲望和相互的認(rèn)同。”這是龐溟對于書評的獨特價值的自述。

　　他用自己83篇書評的合集實踐了他對于書評使命的追求。記得梁文道曾在他的一本時評書中寫道，評論文章讀者寥寥，或者因為被評的對象時過境遷，或者因為讀者對所評事物了解不充分，因此對評論內(nèi)容共鳴不足。但龐溟提出的書評方法論已經(jīng)有足夠的立意，他傳播的不僅僅是書評本身的內(nèi)容，而且是解析如何讀書、如何思考的***器。這個***器傳播富于反思內(nèi)省的思考力，從而使讀書成為一種真正意義上的精神生活。是的，它是你可能需要的讀書***器。 （原標(biāo)題：我們需要怎樣的讀與評）