【文化評析】

　　“每一個(gè)民族的文化復(fù)興，都是從總結(jié)自己的遺產(chǎn)開始的。”著名建筑學(xué)家、兩院院士吳良鏞先生曾這樣說。雖然歷史斗轉(zhuǎn)星移，但無論是秦磚漢瓦、唐詩宋詞，還是甲骨竹簡、民居壁畫，文化遺產(chǎn)作為先人智慧的結(jié)晶，見證了中華文化歷史，承載著民族文化記憶，蘊(yùn)藏著民族精神基因。

　　第三次全國文物普查數(shù)據(jù)顯示，全國僅不可移動(dòng)文物就有76萬多處。截至2015年年末，國務(wù)院公布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目高達(dá)1372項(xiàng)。可以說，這些物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的“根”與“魂”，它們告訴我們中華文化來時(shí)的方向，也必將照亮未來的去路。

　　根深方能葉茂，源遠(yuǎn)因而流長。長久以來，文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)都被置于重要地位，我們付出了不少努力，也取得了顯著成效。但也要看到，在畸形政績觀的影響下，一些地方重經(jīng)濟(jì)發(fā)展輕遺產(chǎn)保護(hù)、拆真品建贗品，文化遺產(chǎn)保護(hù)封閉化、簡單化、碎片化等令人扼腕的現(xiàn)象并不鮮見。曾被譽(yù)為“遠(yuǎn)東第一站”的濟(jì)南老火車站遭遇強(qiáng)拆的悲劇，在不少地方不同程度地重演。

　　善待歷史文化遺產(chǎn)，延續(xù)中華文脈才可期。守護(hù)昨天的輝煌，就是積蓄今天的資源，就是托舉未來的希望。“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”——中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳近日印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》），再次重申了文化遺產(chǎn)保護(hù)16字方針。《意見》還對包括方言文化、傳統(tǒng)民族音樂在內(nèi)的多項(xiàng)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目逐一列出，為下一步完善文遺保護(hù)布局指明了方向。

　　要想做好文化遺產(chǎn)保護(hù)這道考題，有必要先回答“誰來保護(hù)”的問題。文化遺產(chǎn)保護(hù)，政府是當(dāng)仁不讓的主導(dǎo)，也唯有夯實(shí)了“保護(hù)文物也是政績”的思想基礎(chǔ)，才能保有對歷史的敬畏之心，通盤考慮人才培養(yǎng)、整體規(guī)劃等，下好文保一盤棋。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》前段時(shí)間熱播，給我們這樣的啟示：文化作為一種生活方式，被喚醒文化自覺的廣大公眾勢必也會(huì)匯聚成為一股磅礴的力量，推動(dòng)文化留下來、活起來。

　　文化遺產(chǎn)留不下，自然談不上“合理利用”，但如果一味“死保護(hù)”，即便留下了也是沒有生命力的。盤活了工業(yè)遺產(chǎn)的北京798藝術(shù)區(qū)，通過合理開發(fā)“活化”民俗博物館的惠州黃氏書室等案例說明，文遺保護(hù)與開發(fā)利用并非對立，關(guān)鍵在于把握好兩者間的平衡。實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代交融、古人與今人對話，有賴于進(jìn)一步解放思想、創(chuàng)新路徑。但與此同時(shí)，“合理利用”也要以深化管理制度改革為前提，如此方能避免更多文遺淪為“唐僧肉”。

　　每一次對文化遺產(chǎn)的挖掘、保護(hù)和傳承，都是對自我身份和文化基因的追尋與確認(rèn)。秉持文化自覺、善待文化遺產(chǎn)，在中華文脈的延續(xù)中，我們才能實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。