【來自國家圖書館的報(bào)告·永樂大典】
《永樂大典》是明成祖朱棣命太子少師姚廣孝和翰林學(xué)士解縉主持，三千多人參加，歷時(shí)四年，于永樂六年（1408年）修成的大型類書。《大典》成書于南京，書成后未能刻板，只抄寫一部。永樂十九年（1421年）朱棣遷都時(shí)，命令修撰官陳循挑選文淵閣藏書，共裝100柜及《大典》正本一起運(yùn)至北京皇宮。《大典》到京，貯于文樓，其他100柜圖書則暫存左順門北廊。正統(tǒng)六年（1441年），文淵閣建成，于是將左順門北廊的書運(yùn)入閣中，《大典》則仍貯文樓。正統(tǒng)十四年（1449年）南京文淵閣不幸失火，《大典》所據(jù)原稿及所藏其他圖書均付之一炬。自此，《大典》遂成孤本。
《大典》由于種種原因，從成書起，便束之高閣。《野獲編·補(bǔ)遺》記載：“（明成祖）多修馬上之業(yè)，未暇尋討，列圣亦不聞?dòng)泻嗛喺挂曊摺?rdquo;有明一代277年，歷16帝，其間除明孝宗為使自己長命百歲，曾將《大典》所輯金匱秘方書錄給太醫(yī)院外，只有明世宗“按韻索覽，幾案間每有一二帙在焉”。
嘉靖三十六年（1557年），北京宮中失火，奉天門及三大殿均被焚毀。世宗怕殃及附近的文樓，嚴(yán)令將《大典》全部搶運(yùn)了出來。為了預(yù)防不測，他還決定重錄一部副本。此事擱置了幾年，嘉靖四十一年（1562年）秋，才召選書寫、繪畫生員109人，正式開始抄繪。重錄前，世宗與閣臣徐階等經(jīng)周密研究，制定出嚴(yán)格的規(guī)章制度，謄寫人員早入晚出，登記領(lǐng)取《大典》，并完全依照《大典》原樣重錄，做到內(nèi)容一字不差，規(guī)格版式完全相同，每天抄寫三頁，不得涂改，也不允許雇人抄寫。這樣就最大限度地保留了正本的原貌。
重錄工作在嘉靖四十五年（1566年）十二月朱厚熜辭世時(shí)尚未完成，到隆慶元年（1567年）四月才算大功告成，共費(fèi)時(shí)五年。明亡后，永樂正本已不知其蹤，下落不明，成為我國文化史上的一樁謎案。
正本去了哪里？后人不斷推測，主要有以下幾種不同的看法：
一是隨明世宗殉葬于永陵說。因?yàn)樵诿鞔弁踔校喿x過《永樂大典》的，僅孝宗、世宗兩人。世宗對《永樂大典》“殊寶愛之”，所以正本極有可能殉葬于永陵。在明代，生者所愛書籍殉葬不乏其人，如20世紀(jì)山東發(fā)掘魯荒王朱檀墓時(shí)就有《黃氏補(bǔ)千家集注杜工部詩史》等典籍。而明永陵的宏偉超過明代諸陵，以其建筑規(guī)模，也存在殉葬《大典》正本的可能。但嘉靖四十五年十二月朱厚熜逝世，次年隆慶元年三月辦完喪事，而《大典》錄副工作到四月份才告結(jié)束，沒有正本錄副就無法進(jìn)行，永陵說疑問重重。
二是有研究認(rèn)為藏于皇史宬夾墻。著名歷史學(xué)家、山東大學(xué)教授王仲犖先生等認(rèn)為修成于明世宗嘉靖十三年（1534年）的皇史宬，大殿墻壁奇特，東西墻厚3.5米，南北墻厚6.1米，為建筑中所罕見。《永樂大典》正本有可能藏于皇史宬夾墻內(nèi)。
三是郭沫若等先生提出的大典毀于明亡之際的看法，認(rèn)為明末，正本付之一炬。更具體一點(diǎn)，正本是被李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍焚毀了。起義軍在占領(lǐng)北京42天后被迫撤離，撤走時(shí)，曾放火焚燒宮樓。
四是毀于清朝乾清宮大火一說。據(jù)《鮚埼亭集外編》記載：雍正間，《永樂大典》副本由皇史宬移藏翰林院，全祖望在翰林院看時(shí)發(fā)現(xiàn)有缺，于是猜測正本“乃知其正本尚在乾清宮中，顧莫能得見者”。到清末，繆荃孫不但承襲此說，還進(jìn)一步發(fā)揮：“嘉慶二年（1797年），乾清宮一場大火，正本被燒毀了。”有的學(xué)者指出這沒有根據(jù)。因?yàn)榍≡謇韺m藏圖書，所有善本全部集中乾清宮旁的昭仁殿。但是《永樂大典》有1萬多冊，如正本在乾清宮是極易被發(fā)現(xiàn)的，《天祿琳瑯書目》中未編入《大典》，證明正本當(dāng)時(shí)并沒有藏在乾清宮中。
目前我們見到的《永樂大典》都是嘉靖年間抄錄的副本，正本在哪里？是否還在天壤之間？由于史籍沒有明確記載，我們不妨寄一線希望，某一天我們還會(huì)見到它。
（作者：陳紅彥，系國家圖書館古籍館副館長、研究館員）