關公文化作為一種信仰的傳承，已成為維系海內外炎黃子孫的橋梁和紐帶，彰顯民族精神的寄托，是一個多層次多文化的復合體。作為關公文化物化的載體，全國最大、保存最完整的解州關帝祖廟和全國最早的常平關帝祖祠，其旅游價值不可估量，開發、保護、發展前景可待。

    關公及關公文化

    對關公的認識。關羽字云長，本字長生，河東解人也。生于延熹三年（公元160年）六月二十四，當時家鄉的準確稱謂是直隸校尉部河東郡解縣下馮村（今山西省運城市解州鎮常平村）。歿后頭枕洛陽，身臥當陽。他的一生，桃園結義，溫酒斬華雄，三英戰呂布，土山約三事，掛印封金，千里走單騎，過五關斬六將，古城會，華容放曹，單刀赴會，刮骨療毒，水淹七軍，擒于禁斬龐德等等，無不體現著“忠、義、仁、勇、禮、智、信”的精神。關羽是一位真實的歷史人物，關公則是世人對關羽的尊稱。關公來源于關羽，又高于關羽，而今我們面對的這位關公，已不僅僅單純是一個歷史人物，而在很大程度上是一個文化形象。

    對關公文化的認識。廣義的關公文化是指關公的思想、道德、精神及其物質載體和社會影響的總和；狹義的關公文化是指關公的思想觀念、道德品質、精神氣質及其對社會精神生活的影響。廣義的關公文化，按其結構可分為兩個層次：第一層次是物質層次，包括關公生前活動的遺址、遺物、為紀念祭祀關公而建的廟宇、宮殿、寺院、樓閣、陵墓、碑刻、匾額等物質實體，稱之為物態文化；第二層次是精神層次，包括關公的思想道德觀念和人們的關公崇拜思想精神層次。就制度層次而言，包括對關廟建筑的規定即廟制，各種祭祀關公的禮典制度即祀典，稱之為制度文化；就行為層次而言，即以風俗習慣形態出現；就社會心理和社會意識形態層次而言，即心態層次。

    關公文化的精神價值

    關公文化的價值是基于民眾對關公的信仰，而關公信仰已經形成了一種延續時間漫長、涵蓋地域廣泛的文化現象。

    我國民間自古就有拜關帝能“司命祿，佑科舉，治病除災，驅邪避惡，巡查冥司，招財進寶，佑護商賈”的說法。平民百姓，工農兵商之所以敬奉關公，忠義誠信即為其淵藪，兵家尊他為戰神，商家崇他為財神，漁家奉他為海神，平民百姓則敬他為護佑平安的萬能之神。關公是武財神，商賈們因其忠誠、信義將他作為發財致富和公平交易的守護神。

    關公生前為侯，歿后由侯而王，由王而帝，由帝而圣，與“文圣”孔子齊名。山別東西，圣分文武；山東有“文圣”孔子，山西有“武圣”關公；山東曲阜有孔廟、孔府、孔林；山西運城有關帝祖廟、關帝祖祠、關帝祖塋。弘揚關公文化，倡導關公精神，發展關公品牌戰略，以關公誠信品牌為核心打造關公文化的載體關帝廟的外在形象。

    關公文化的核心理念和內涵精髓主要是“忠、義、仁、勇”即為“對國以忠，待人以義，處世以仁，作戰以勇”。不同歷史時期，關公文化有不同的文化內涵和精神價值。在轉型跨越發展、再造一個新山西的新時代，我們就要以關公文化之忠聚棟梁之才、以關公文化之義匯天下之誠、以關公文化之仁展寬闊之胸、以關公文化之勇邁跨越之步，用關公文化吸引人、啟迪人、激勵人，不斷增強人們的自尊心、自信心、自豪感，凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量，聚精會神搞建設，一心一意謀發展。

    關公文化的旅游開發

    關公文化的旅游開發，以每年農歷四月初八的古廟會、農歷六月二十四的關公誕辰、農歷九月中旬的國際關公文化旅游節為載體，雖已取得了不俗成績，但仍待進一步挖掘潛力、放大效應。

    關公文化的旅游開發長處。在政府主導下的國際關公文化節已成功舉辦了23屆，由起初的“文化搭臺，經濟唱戲”模式向“文化和經濟同臺唱戲”的雙贏模式轉變，在良好的軟環境和硬環境下，整合各種資源，增強節慶經濟發展后勁，把關公文化節推向了一個新的高度；2013年4月，關帝圣像赴臺巡游活動，加強了兩岸的文化交流、聯系和友好關系，有助于海峽兩岸的溝通和了解，增強同胞情誼，促進兩岸關系的發展；旅游資源不斷開發，景區生態停車場、游客步道等項目改造完成，結義園南大門、游客服務中心、景區道路連接、防洪堤壩加固正在實施。

    關公文化的旅游開發短板。資源開發不夠深入，關公文化內涵挖掘不夠，旅游產品仍停留在朝拜和旅游觀光這一基礎層次上，產品結構單一，能讓游客參與到其中的項目幾乎沒有，這無疑降低了感染力和吸引力；宣傳力度不夠，尤其是對常平關帝祖祠的宣傳有待加強；旅游六要素“吃住行游購娛”，其中“游購娛”是弱項，而“購”是弱項中的弱項，景區中銷售的工藝品與其他景區大同小異，無新穎、獨創性。

    關公文化的旅游開發建議。全面開發旅游產品，利用當地現有的物質資源制作物美價廉經濟實用的小工藝品，如裝飾品、掛件等，并利用現今游客喜歡純手工制作的物品，可以現場制作，一些簡單工藝可以讓游客親自動手，如核桃殼的插畫瓶、布藝、剪紙等；在御園演藝中心，除鑼鼓外，增加一些有特色的節目，如秧歌、高蹺等，讓游客參與其中；實行祖廟祖祠門票“一票通”；除了每年農歷四月初八、農歷六月二十四、農歷九月中旬的三大祭祀活動外，可每天一次擇吉時在崇寧殿前舉行祭祀儀式，因關公是佛、道、儒三教共尊通神，可用三種方式參拜；利用關公的傳說和有關關公的詩文名著，制作精美的影視宣傳品，在大眾傳媒上進行傳播。

    關公文化既要開發又要保護，既要繼承又要發揚，這樣才能挖掘關公文化的旅游價值，促進關公文化的旅游開發。（作者單位：運城市文物局解州關帝廟文物保管所王莉）(原標題：關公文化的旅游價值之我見)