話說，陳摶老祖隱居在武當山，修道之余，也曾經到附近的山村野地里走動，以體察民情。有一天，他走到鄧州西北的石堂山附近，見到一個背瓦罐的人，面露凄容，步履蹣跚，一不小心，瓦罐就從他的背上掉了下來。這個人急忙把瓦罐墜破的時間、地點寫在罐底，予以標志。陳摶感到十分奇怪，急問他是怎么回事。那人就說瓦罐里裝的是他親人的骨灰，剛才作個記號把他埋了。然后，那人就一言不發地走了，陳摶越發疑惑，這里的人死了是這樣埋葬的嗎？他決定詢問他的來由，就連忙向一個陶工打聽。這陶工說是石堂山龍君祠旁的一個老頭指教的。陳摶就問：“這個老頭長得什么樣呢？”那陶工說，這老頭披麻為衣，不知名姓，常坐在龍君祠旁的石室之中，軀體干枯，面色黝黑，但嘴唇卻像丹一樣的紅潤，目光精彩射人。 

    陳摶想，這一定是神人也。就來到龍君祠旁，拱手進入石室之中。里面的老頭側身看見了，仍然盤著腿坐著呼喚道：“摶！你可來了。”陳摶一聽大為驚詫，心想，他從未見過我，怎么認識我呢，還好像等待很久的樣子，莫非是神仙！陳摶馬上跪下，叩頭便拜。老頭急忙起身，予以阻攔。陳摶此時十分激動，不知說什么好，連問候的話也忘了說。倆人相視而笑，半日不語。最后，還是老頭先說：“我早就預料到你會來，也等你好久。今日才遂了我的心愿。”在其后的一段日子里，陳摶才知道這老頭就是名氣很大，但世人難得一見的麻衣道者，或者麻衣子。麻衣子向陳摶講論神奇的《易經》，贊嘆《易經》的千變萬化，奧妙無窮，但由于世人的知識水平有限，對易經的理解也是仁者見仁，智者見智，錯誤和矛盾之處在所難免。于是把自撰的《麻衣道者正易心法》傳授給陳摶，讓陳摶把這本書帶到世上，以糾偏改誤，弘揚光大《易經》。陳摶用心向麻衣子請教學習，深有感悟，久久不愿離去。直到有一天，麻衣子對陳摶說：“你先回去吧，我要去會一個朋友。等到深冬時節，大雪封山之時，你再過來，屆時我傳你相學。”陳摶悻悻離去。 時光如梭，轉眼間，秋去冬至，陳摶如期而來。這一次，麻衣子傳授相學與上一次傳授易經大不一樣。只是在石室之中，置一炭爐，與陳摶不說一句話，僅用火鉗子在爐灰中畫字傳授，畫完即抹去再畫，全憑陳摶記憶領悟。室外，冰天雪地，室內溫暖如春，不知過了多久，麻衣子終于畫完了。陳摶也已記準明白了，兩人仍那樣坐著，相對無言，盡是惜別之意。臨別之際，麻衣子又以《金鎖賦》及《銀鑰歌》傳授。陳摶盡得麻衣子之學。 陳摶學得麻衣子易學和相學之后，加以融會貫通，創出了太極圖和先天圖，成為道學一代宗師，生前被北周世宗稱為白云先生，后又被宋太宗賜號曰“希夷先生”。