在三國(guó)地理中，南陽(yáng)對(duì)于諸葛亮來(lái)說(shuō)尤為重要，這里曾有其備受爭(zhēng)議的躬耕地臥龍崗，還有其初出山時(shí)的牛刀小試之地博望坡、新野城，這些諸葛亮出山前后的活動(dòng)之地，在經(jīng)歷歷史演義與地理變遷之后，還留下多少供人緬懷之處？臥龍崗為諸葛亮出山前的躬耕之地，諸葛亮這個(gè)山東人，是如何從山東來(lái)到臥龍崗，并逐漸走向歷史的前臺(tái)？

    山東人諸葛亮南下避亂
   
    上午9時(shí)的一陣急雨，掠過(guò)南陽(yáng)臥龍崗，匆忙中，我們躲進(jìn)諸葛草廬——這個(gè)諸葛亮曾經(jīng)的隱居之處。
   
    雨聲中，我們?cè)谙胫T葛亮這個(gè)山東青年來(lái)此隱居高臥的緣由。
   
    諸葛亮的家鄉(xiāng)，在瑯琊郡陽(yáng)都縣，這是一個(gè)古地名，大約就是今山東沂南縣一帶。
   
    屬名門(mén)望族的諸葛家族，祖籍并不在陽(yáng)都，原本也不姓諸葛。其先祖本姓葛，原在今山東諸城居住，西漢初年才遷徙到陽(yáng)都，但因當(dāng)時(shí)陽(yáng)都已有葛姓，其先祖就在葛姓前面加了一個(gè)諸城的“諸”字，表示家族的來(lái)歷。
   
    諸葛家族的輝煌始自諸葛亮的父親諸葛珪和叔叔諸葛玄。諸葛珪當(dāng)時(shí)在離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的泰山郡任郡丞；諸葛玄雖未致仕，卻是交游廣泛的名士，年輕時(shí)結(jié)交的朋友中，就有后來(lái)成為大軍閥的袁術(shù)和劉表。
   
    諸葛珪娶章氏為妻，生有三男兩女。長(zhǎng)子諸葛瑾，次子諸葛亮，幼子諸葛鈞。諸葛亮9歲時(shí)，母親章氏去世；12歲時(shí)，父親諸葛珪去世，一家人只好投靠叔叔諸葛玄。
   
    隨后，陽(yáng)都戰(zhàn)亂，哥哥諸葛瑾帶著繼母前往江東，被孫權(quán)重用，并逐漸做到東吳大將軍；而諸葛亮和弟弟諸葛鈞等人，則隨叔叔諸葛玄前去投靠剛剛發(fā)跡的袁術(shù)。袁術(shù)任命諸葛玄為豫章郡（今江西南昌）太守。
   
    袁術(shù)的任命，并未得到朝廷的承認(rèn)。《三國(guó)志》上說(shuō)，朝廷另派一名叫朱皓的人來(lái)做豫章太守。無(wú)奈之下，諸葛玄只好去荊州投奔好朋友劉表。
當(dāng)?shù)貪夂駥W(xué)術(shù)氛圍熏陶了諸葛亮
   
    荊州的治所在襄陽(yáng)。襄陽(yáng)為漢水中游的天然要塞，江水自東、北、西三面繞城而過(guò)，是當(dāng)時(shí)爭(zhēng)奪荊州、稱(chēng)霸天下的重要門(mén)戶(hù)。時(shí)人評(píng)價(jià)說(shuō)：“無(wú)襄則無(wú)淮，無(wú)淮則江南唾手可下也。”
   
    在赤壁大戰(zhàn)前，襄陽(yáng)卻難得地保持了19年的和平，這在紛亂擾攘的東漢末年，是非常難得一見(jiàn)的。這一切，不能不歸功于荊州牧劉表。
   
    劉表，字景升，漢朝皇室后裔。初平元年（公元190年）出任荊州刺史，在盜賊橫行的情況下，他得到當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)支持，平定了荊州內(nèi)亂。在此過(guò)程中，正是看到了襄陽(yáng)的重要地理位置，他才將治所由原來(lái)的武陵遷到襄陽(yáng)。
   
    和平安定繁榮的環(huán)境，加上南北水路要沖的地位，使得襄陽(yáng)自然成為人們理想的避難場(chǎng)所。僅關(guān)中地區(qū)，就有十萬(wàn)戶(hù)流民擁入，其中不少流民為當(dāng)時(shí)著名的士人或?qū)W者。影響一時(shí)的“荊州學(xué)派”，就是在這一時(shí)期形成的。
   
    這樣的環(huán)境，對(duì)于剛從戰(zhàn)亂區(qū)逃離出來(lái)的諸葛亮來(lái)說(shuō)，無(wú)異于天堂。生活安定之外，還有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，這對(duì)他的成長(zhǎng)，無(wú)疑十分重要。
諸葛亮躬耕地成后人關(guān)注焦點(diǎn)
   
    諸葛亮隨叔叔諸葛玄到襄陽(yáng)時(shí)，十三四歲的樣子，他的叔叔諸葛玄去世時(shí)，他才17歲。叔叔的去世，要求他獨(dú)立面對(duì)生活，他也選擇了半耕半讀的隱居生活。
   
    那么，他在哪里隱居起來(lái)了呢？
   
    襄陽(yáng)人認(rèn)為，諸葛亮躬耕之地在離襄陽(yáng)20里的隆中，當(dāng)時(shí)隆中屬南陽(yáng)郡的鄧縣。因此諸葛亮隱居在隆中，也躬耕在隆中。劉備三顧茅廬，就是在此地發(fā)生，著名的《隆中對(duì)》也是在此發(fā)表。
   
    但是，按照諸葛亮在《出師表》中的說(shuō)法，“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”，南陽(yáng)市臥龍崗則為諸葛亮躬耕地。
   
    依據(jù)《出師表》的說(shuō)法，諸葛亮在他的人生選擇中，棄襄陽(yáng)而選擇南陽(yáng)，最終把南陽(yáng)作為他出山前的最后陣地。
   
    南陽(yáng)為東漢劉秀龍興之地，已成為當(dāng)時(shí)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，自有其吸引諸葛亮之處。
   
    而陳壽寫(xiě)《三國(guó)志·諸葛亮傳》時(shí)，也只含糊說(shuō)“亮躬耕于隴畝”，并沒(méi)有明確躬耕于隆中或南陽(yáng)之說(shuō)。
   
    按照諸葛亮隱居南陽(yáng)八年的說(shuō)法，他來(lái)南陽(yáng)時(shí)當(dāng)在公元199年，這是他在南陽(yáng)的躬耕之始。
諸葛亮的人脈助其把握天下大勢(shì)
   
    躬耕于南陽(yáng)，對(duì)于諸葛亮來(lái)說(shuō)，這是他一生中最重要的時(shí)期。《三國(guó)志·諸葛亮傳》說(shuō)：“亮躬耕于隴畝，好為《梁父吟》。”其實(shí)這期間，諸葛亮不僅好為《梁父吟》，還閱讀了大量的儒家著作；他也讀了大量的兵書(shū)和歷史著作。
   
    諸葛亮貌似隱居，其實(shí)更關(guān)注天下時(shí)事。在南陽(yáng)武侯祠里的一組泥塑，展示的是諸葛亮與朋友們會(huì)見(jiàn)時(shí)的情景。史書(shū)記載，諸葛亮躬耕時(shí)結(jié)交了一批志同道合的知識(shí)分子，他們經(jīng)常在一起切磋學(xué)問(wèn)，談古論今，關(guān)注社會(huì)，洞察天下大勢(shì)。這是其隱居期間的收獲之一。
   
    諸葛亮的另一收獲，來(lái)自與當(dāng)?shù)赝�族名門(mén)的結(jié)親，這讓諸葛亮獲得了更多的社會(huì)資源：這期間，他二姐嫁給了襄陽(yáng)的名門(mén)望族龐家，姐夫龐山民的父親是襄陽(yáng)著名的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖、大師級(jí)的人物龐德公。
   
    諸葛亮因此可以經(jīng)常拜訪(fǎng)龐德公，龐德公非常欣賞諸葛亮，同意做諸葛亮的老師，把自己平生所學(xué)全部教授給他。
   
    在躬耕期間，諸葛亮還娶了黃承彥的丑女兒黃月英為妻。
   
    黃承彥有著深厚的背景，他和劉表是連襟，兩人分別娶了荊州首屈一指的實(shí)力派人物蔡瑁的兩個(gè)妹妹。
   
    這些關(guān)系，拉近了諸葛亮與荊州政界和軍界人士的距離。通過(guò)他們，他可以更迅速地了解時(shí)局的發(fā)展、朝廷和諸侯的政治動(dòng)向以及當(dāng)時(shí)各政治集團(tuán)的活動(dòng)內(nèi)幕，從而能準(zhǔn)確地分析天下大勢(shì)。
   
    后來(lái)劉備三顧茅廬，諸葛亮拿出的那份著名的“策劃案”——《隆中對(duì)》，就是他對(duì)天下形勢(shì)進(jìn)行充分了解和正確分析之后而形成的一整套戰(zhàn)略思想。今報(bào)記者李長(zhǎng)需/文 沈翔/圖【原標(biāo)題：諸葛亮在南陽(yáng)積累超強(qiáng)人脈】