近日到河南南陽采訪，拜謁了向往已久的武侯祠和諸葛草廬，雖然“三顧茅廬”故事發生地具體何在尚有不同意見，但是面對先人留下的文物古跡、故居祠堂、匾額楹聯碑刻，始終縈繞在腦際的是這樣一個問題，這些物質的或非物質的文化遺產為后人傳遞出怎樣的信息？先人希望后人繼承什么？我們又當傳承什么？

    諸葛草廬為我們講述的是這樣一個故事：公元207年（東漢建安十二年），一個飛雪滿天的冬日，三匹駿馬載來了三位傳奇英雄，他們就是劉備、關羽和張飛，他們此行何來？為的是要請出一位正在這里躬耕的“文化人”出山，這就是中華民族歷史上著名的政治家、思想家、軍事家諸葛亮。這一“出”可不得了，這位“文化人”演繹出一場“鞠躬盡瘁，死而后已”蕩氣回腸的悲壯故事，他雖然沒有能夠實現復興漢室，統一中國的夢想，但是他六出祁山的艱苦執著、前后《出師表》的至忠至誠“常使英雄淚滿襟”，激勵著中華民族優秀的子孫像他一樣工作和生活！

    時光轉眼又過去了900多年，南宋紹興年間的一個秋日的雨夜，武侯祠、諸葛草廬迎來了一位將軍，他“更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文詞、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳。”他，就是一代名將民族英雄岳飛，是什么感動了我們的民族英雄？是前后《出師表》的披肝瀝膽，還是聯想到權奸當道的艱險？是覓到了千年前的知音喜極而泣，還是壯志難酬的慨嘆？總之，我們的民族英雄含著熱淚，面對先賢的故居，滿懷著“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁，筆走龍蛇，一氣呵成，親手書寫《出師表》，他是多么盼望著“直搗黃龍，與諸君痛飲”啊！但善良的人們總是對小人估計不足，不久后，我們的民族英雄就被害死在風波亭上，沒有實現“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的壯志，但那從《出師表》到《滿江紅》一以貫之的民族精神卻匯入了長江、黃河，成為我們民族的精神血脈、文化基因，每到民族危亡的關頭，總是唱響《滿江紅》的壯麗詩篇，不是嗎？在平型關，在臺兒莊，在百團大戰，在中國遠征軍，將士們殺敵的吶喊中，我們不是都聽到《滿江紅》的激昂旋律嗎？！

    轉眼時間又過去了800多年，公元2007年4月30日，胡錦濤總書記蒞臨南陽武侯祠視察。當總書記行至“古柏亭”時發現后墻有裂縫，走近仔細觀察殘損情況，并叮囑隨同的省市領導：“這是地基下沉所致，要抓緊時間維修。”（據《重修古柏亭碑記》）為什么一座墻的破損讓黨和國家最高領導人如此重視？因為，這些文化遺產所承載的是薪火相傳、生生不息的中華民族精神血脈、文化基因！

    我，“三尺微命，一介書生”，我們民族的一個普通后來者，聽著講解員娓娓道來以上的故事，又何嘗不是熱血激蕩，感奮不已！也許，在我們被本民族的英雄傳奇感動的那一刻起，精神的血脈、文化的基因就已然接通，并將繼續傳承下去？！【原標題：文化遺產——我們應當繼承什么？（觀點雜譚）】和