在南陽武侯祠內(nèi)，保存著自漢以來歷代碑刻400余通，這些碑碣石刻，內(nèi)容豐富，文辭精辟，書體各異，或記載修葺，或懷古欽英，或記述各個時期南陽的人文歷史。可以說，是南陽歷史文化的一個縮影，是一卷碑刻的南陽文明史。

　　諸葛亮躬耕隴畝胸裝乾坤，劉備三顧茅廬三分天下占其一。在南陽白河岸邊有一座崗，叫臥龍崗，從這里，走出了一個諸葛亮，自此三分天下……

　　三國時代，是一個人才輩出、萬花紛呈的時代，是一個金戈鐵馬的英雄時代，是一個文韜武略的智慧時代。南陽可以說是三國文化的源頭，是魏蜀吳三分天下的策源地，是三國時期魏蜀吳的人才庫，文聘、何晏……陳震、鄧芝……甘寧、謝景……這些南陽籍人物在魏蜀吳政權中占據(jù)重要位置，發(fā)揮著重要作用，推動了三國歷史的發(fā)展，演繹出一幕幕驚心動魄的歷史故事。乃至今天，仍遺留下很多三國遺跡：臥龍崗武侯祠，方城博望、梅林鋪、夏餉鋪，新店鄉(xiāng)黃忠故里，潦河鎮(zhèn)曹昂墓、典韋墓、安眾城遺址，新野議事臺、漢桑城、太子閣、徐庶走馬薦諸葛處等。

　　訪遍九架孤山，走完南陽境內(nèi)的“國家號”古道，今起網(wǎng)友走南陽將開啟三國行，尋三國歷史，品三國文化……

　　碑林講述武侯祠故事和南陽文明

　　秋雨中，武侯祠幽靜肅穆，滄桑如畫。散落在碑刻上的雨滴，似喚醒了一位位沉睡的老者，講述著武侯祠的故事。

　　“劉備潛心從此地，三分天下易成局，當時豪杰孰為最，矯矯南陽諸葛公。”時任嘉議大夫、河北、河南道肅政廉訪副使崔帖謨爾普化在元至正四年“按部至南陽城南約五里許望諸葛武侯廟而作”，這塊元代碑刻已矗立在這里近700年；《駙馬特祭碑》、《敕賜忠武廟規(guī)祭品祭文檄》等碑刻，顯示元明以來祭祀諸葛亮之隆盛；尤其是岳飛手書的前后《出師表》筆筆如劍、氣勢如虹，三通漢碑更是彰顯了南陽漢代大郡風采……

　　“這些碑刻大都出土于臥龍崗附近，記載著千余年來難以計數(shù)的仁人志士、文人墨客、達官貴人乃至帝王將相與南陽武侯祠結下的情緣……”聽著講解員的講解，網(wǎng)友們掏出紙筆記錄著歷史……

　　三通漢碑彰顯南陽漢代大郡風采

　　“漢代立碑樹碣者眾，但得以留存下來的碑刻卻鳳毛麟角，所以這三通漢碑就顯得十分珍貴，尤其是其內(nèi)容彰顯了南陽作為漢代全國大郡的風采。”來到漢碑亭內(nèi)，講解員說，這三通漢碑分別為東漢《張景造土牛碑》、《李孟初碑》、《趙君碑》。其中張景造土牛碑最有名，碑文記述地方官同意鄉(xiāng)民張景包修土牛等設施，以免其本家世代徭役之事。張景碑為研究漢史和南陽地方史提供了重要資料。

　　“你們看這碑文字法端嚴工細，代表隸書體的一個流派，是漢代書法藝術的精品，”網(wǎng)友們嘆之，堪與漢代著名的《史晨碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》相伯仲。

　　岳飛手書《出師表》書英雄壯志

　　“這通岳飛手書的諸葛亮前后《出師表》碑彌足珍貴。”來到大殿東側的碑廊，講解員說，“岳飛的書法健拔雄偉，是流傳后世的重要藝術珍品，清光緒二年，石工李發(fā)祥鐫刻岳飛手書前后《出師表》，共21通。此碑也稱“三絕”碑：一為文章絕，《出師表》為千載名篇；二為書法絕，岳飛的書法蒼勁峭拔，尤見忠武之氣流于筆端；三為刻工絕，宛如手書。三者結合，可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰……

    時光荏苒，碑刻猶存。這些珍貴的石碑都是南陽歷史的見證，已經(jīng)成為武侯祠內(nèi)重要的文化遺產(chǎn)。網(wǎng)友們撫摸著這些碑刻，聆聽著古人的心聲，秋雨中，恍然見諸葛悠然走來……