連日來(lái)，4位河南新野耍猴藝人因“非法運(yùn)輸野生動(dòng)物”獲罪，引發(fā)爭(zhēng)議。9月30日，4人所在的猴藝協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張俊然告訴澎湃新聞，為了恢復(fù)耍猴人的名譽(yù)，讓耍猴藝術(shù)能繼續(xù)傳播，他們要申訴。
        
    但事實(shí)上，不止是案件存在爭(zhēng)議，耍猴賣藝屬于陋習(xí)還是文化遺產(chǎn)，爭(zhēng)議也相當(dāng)大。亞洲動(dòng)物基金會(huì)動(dòng)物福利高級(jí)主管裴鑫就認(rèn)為，耍猴雖是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但在文化角度是糟粕，應(yīng)該被取締。“耍猴通過(guò)馴服弱小的動(dòng)物、雜耍逗人開(kāi)心的方式傳承文化，背后卻包含著動(dòng)物虐待、安全風(fēng)險(xiǎn)、對(duì)孩子造成的不良心理影響等弊端”。
        
    但是，一直跟隨耍猴人、拍攝耍猴人生活12年的《中國(guó)國(guó)家地理（微博）》攝影師馬宏杰則對(duì)澎湃新聞?wù)f，傳統(tǒng)藝人靠耍猴生存，直接用道德指責(zé)他們，過(guò)于草率，“耍猴人對(duì)猴子的感情是真實(shí)的”。

    為耍猴人名譽(yù)，猴藝協(xié)會(huì)表示要上述
        
    澎湃新聞此前報(bào)道，4個(gè)耍猴人有馴養(yǎng)繁育證，但沒(méi)辦運(yùn)輸證，他們?cè)趲е�猴子跨省去黑龍江表演時(shí)被牡丹江森林公安局拘留，經(jīng)黑龍江省東京城林區(qū)基層法院判決“非法運(yùn)輸珍貴野生動(dòng)物罪”，一只猴子在被森林公安扣押期間死亡。
        
    張俊然告訴澎湃新聞，在9月30日上午，協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、會(huì)員、養(yǎng)殖戶、群眾代表開(kāi)會(huì)討論一致決定要上訴。張俊然稱，他們要求牡丹江森林公安局對(duì)死去的猴子作出賠償，主動(dòng)道歉，并恢復(fù)耍猴人的名譽(yù)。
        
    4位耍猴藝人的辯護(hù)律師宋楊向澎湃新聞表示，猴藝協(xié)會(huì)也需要通過(guò)明確云游賣藝是不是犯罪，來(lái)調(diào)整他們今后的演出行為，畢竟耍猴人流動(dòng)性強(qiáng)，辦理運(yùn)輸證很不方便，“如果確定是犯罪，今后有人因?yàn)闆](méi)辦運(yùn)輸證被抓，就是明知故犯，會(huì)被判5年以下有期徒刑，很嚴(yán)重。”

    耍猴人對(duì)猴子：是虐待還是真愛(ài)
        
    作家周大新曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一篇小說(shuō)《步出密林》，講述耍猴人的心酸艱難，更表達(dá)了對(duì)耍猴這一古老傳承的質(zhì)疑：致富、謀生在現(xiàn)代社會(huì)可以采取其他多種手段，應(yīng)該放棄這一“殘忍”的方式。
       
    9月29日，周大新對(duì)河南日?qǐng)?bào)說(shuō)，新野玩猴為生的人原來(lái)很多，有好幾萬(wàn)人，慢慢都覺(jué)醒了，干別的去了，其實(shí)靠這個(gè)賺不了幾個(gè)錢，還異常辛苦；對(duì)動(dòng)物不尊重，強(qiáng)迫性訓(xùn)練，讓做各種動(dòng)作，野蠻殘酷，很不“猴道”。
        
    馬宏杰并不認(rèn)為馴猴野蠻殘酷。他表示，馴猴有很多方法，一般一星期到半個(gè)月猴子就能學(xué)會(huì)。雖然在訓(xùn)練中會(huì)打猴子，但就是拿木棍打兩下，不會(huì)很嚴(yán)重。對(duì)猴子主要還是安撫，“聽(tīng)話就給吃的，不聽(tīng)話就打兩下，值七八千塊的猴子，打壞就麻煩了。”
        
    馬宏杰在博客中介紹，富有經(jīng)驗(yàn)的耍猴人對(duì)溫順的猴子以感情培養(yǎng)，常給它撓癢、洗臉、梳頭。對(duì)脾氣暴躁的猴子，則以惡抗惡，先殺其威風(fēng)，再加以馴化。他表示，耍猴人的猴子都是馴養(yǎng)繁殖的，不是野外抓來(lái)的，從小和人類生活在一起，野性已經(jīng)大大降低，就像耍猴人的孩子一樣。
        
    但是裴鑫認(rèn)為，野生動(dòng)物變家養(yǎng)動(dòng)物有一個(gè)馴化的過(guò)程，耍猴人只能滿足猴子的基本生存，但是猴子本身的習(xí)性卻沒(méi)法滿足，比如攀爬和與同伴玩耍。中國(guó)動(dòng)物福利事業(yè)倡導(dǎo)者之一莽萍（微博）也認(rèn)為，猴子被馴養(yǎng)繁殖當(dāng)做表演工具，生活被割裂，成為孤獨(dú)的個(gè)體，對(duì)動(dòng)物造成的傷害非常大。
        
    另外，裴鑫說(shuō)，與人共處的猴子，還可能讓人染上人畜共患病。但是在新野研究當(dāng)?shù)貧v史與民俗的原新野縣林業(yè)局紀(jì)檢書記張成立表示，在新野縣，目前還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)人猴共患病的案例。張成立說(shuō)，養(yǎng)猴人都有給猴治病打針的經(jīng)驗(yàn)。
        
    但他也承認(rèn)了其中存在隱患，由于獸醫(yī)太貴，猴子得病養(yǎng)猴人一般都自己處理。在檢疫方面，政府也沒(méi)有嚴(yán)格的管理措施。

    遺產(chǎn)光芒在消退，養(yǎng)猴卻能致富
        
    張成立介紹，一開(kāi)始猴戲作為謀生手段，為了招攬更多人，慢慢的增加道具和情節(jié)，時(shí)間長(zhǎng)了就形成一種藝術(shù)。
        
    但是馬宏杰告訴澎湃新聞，耍猴的藝術(shù)價(jià)值已經(jīng)越來(lái)越小了。在清朝甚至民國(guó)，耍猴都要唱戲，并讓猴子戴面具、穿戲服，具有一定的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)在耍猴就是人猴互相打鬧，哪種方式掙錢就用哪種。
        
    “現(xiàn)在市場(chǎng)越來(lái)越小，大家越來(lái)越不容忍。” 馬宏杰稱，雖然猴子扔飛刀、翻跟頭，跟耍猴人打斗，其實(shí)安排好的戲法，也能調(diào)動(dòng)一部分觀眾的情緒，但是只能給人一樂(lè)，再無(wú)其他。
        
    張成立說(shuō)，耍猴作為古老的藝術(shù)，前景很光明不大可能，馬上滅亡也不大可能。“現(xiàn)在都是老年人在從事這項(xiàng)藝術(shù)，年輕人都出去打工，不喜歡干這個(gè)事情。”
        
    裴鑫則希望耍猴“就像西班牙的斗牛一樣，隨著歷史文明的進(jìn)程，會(huì)逐漸的被淘汰。”