說起南陽的印象，很自然就想起楊麗萍的《云南印象》，舞蹈很抽象，給人的印象卻很深，那是楊麗萍升華了云南民族傳統(tǒng)文化，把它舞蹈化了。我自負(fù)缺少楊麗萍那樣柔美的身段和曼妙的舞姿，手中只有一桿筆，也只好把南陽印象付諸于白紙，文字化。

    與南陽相隔不過幾百公里，三十年來卻因公務(wù)第一次踏上南陽的土地。在我踏上那片土地之前，想象中南陽是一個(gè)美麗又帶著濃重歷史韻味的小城。在坐了幾個(gè)小時(shí)的汽車后，一個(gè)轉(zhuǎn)彎，忽然看到這么一條有靈氣的河———白河，卻是我始料未及的。

    白河是流經(jīng)南陽市區(qū)的一條河流，“山以綠秀，水以清靈”，有了白河的南陽市區(qū)，平添了幾分雅致和靈氣。書上載，南陽白河源出自伏牛山玉皇頂東麓，流至襄樊注入漢水。白河為古老的常年河流，在南陽市區(qū)內(nèi)流經(jīng)河段總長３２公里，自東北向西南，成半環(huán)形穿市而過，一路浩浩渺渺，一襲碧水藍(lán)天。

    初至南陽已是午時(shí)，春風(fēng)把白河從冬天的寂靜中吹醒，層層疊疊翻起小浪花。春風(fēng)已把這泛著海藍(lán)的白河吹得“似醉三分”。雖然置身市區(qū)，白河的恬靜帶給人們田園的美麗，岸邊高大的垂柳把清新的氣息送入行人的心田。這哪里是河，分明是江��！

沒    有見過四季的白河，春之白河卻足以顯現(xiàn)了白河的靈性。人常說“有山才有仙，有水方顯靈”，果真，白河使南陽這座城市更加不平凡了。南陽的市民懂得如何享受和珍愛這份都市里難得的恬靜，雖然春日乍暖，他們紛紛來到白河岸邊，或悠然散步，或靜觀景致。一切都那么怡然，一切都那么有致。

    白河，一條安靜有靈氣的河。

    下午，在與《南陽日?qǐng)?bào)》的同行一起探討業(yè)務(wù)后，獲知南陽的武侯祠是個(gè)值得一觀的地方。報(bào)社群工部主任老張亦是一個(gè)書法愛好者，他告訴我在南陽武侯祠內(nèi)有許多書法名家的石刻，包括有郭沫若書寫的“諸葛草廬”匾額以及南宋名將岳飛雨夜路過該祠時(shí)書寫的《出師表》。他建議我們翌日一定要去參觀一下。

    武侯祠離市區(qū)非常近，在位于南陽市西南的臥龍崗上。

    諸葛亮死后被封為“忠武侯”，所以歷代紀(jì)念諸葛亮的祠廟都叫“武侯祠”。歷史上到底有多少“武侯祠”，目前無法統(tǒng)計(jì)。后經(jīng)我特意查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在全國各地留有與諸葛亮有關(guān)遺跡的省份有８個(gè)之多，包括他的出生地山東以及河南、湖北、四川、云南、陜西、甘肅、浙江。其中，河南南陽武侯祠也是著名的遺跡之一。它的始建年代已經(jīng)無法考證，但是杜甫、李白都有詩提到過，如詩圣杜甫的《武侯廟》“猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽”，詩仙李白的《南都行》“誰識(shí)臥龍客，長吟愁鬢斑”�？磥懋�(dāng)時(shí)南陽的臥龍崗武侯祠就是這些文人騷客頂禮膜拜的地方。

    祠內(nèi)的那些建筑和人工制成的人物雕塑及水泥亭臺(tái)小橋顯然是近年的物品，歷史上武侯祠幾次經(jīng)歷戰(zhàn)火被毀又重建，除了“南陽”和“臥龍崗”這個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)牡孛�，我�(guī)缀躞w會(huì)不出當(dāng)年諸葛亮躬耕和劉備三顧茅廬的意境了。

    武侯祠的一大景觀就是排列有序的４００余塊碑碣石刻。在祠內(nèi)，讓我感到振奮的是看到了岳飛手跡的石刻。從碑刻中看出當(dāng)年岳飛在一個(gè)雨夜路過南陽，宿在武侯祠內(nèi)，一個(gè)人拿著蠟燭仔細(xì)端詳著刻有諸葛亮前后出師表的石刻，看著看著心中憂郁而生，潸然淚下，于是就抄寫了諸葛亮前后出師表。岳飛的字確實(shí)很有力度和英氣，可謂是風(fēng)骨神秀，洋洋灑灑，峭拔蒼勁，龍飛蛇騰，尤見忠武之氣流于筆端。

    離開武侯祠，門口有人圍上來兜售岳飛所寫前后出師表石刻的拓本，拓得很好，很是古色古香。同事買了幾本，我翻開拓本，讀著岳飛的“跋”和諸葛亮的《出師表》，心情也散發(fā)著懷古的韻味�；赝�那道郭沫若先生手書的“千古人龍”的石坊，輕聲讀著柱上“功蓋三分延漢祚，名垂宇宙仰威儀”的名對(duì)，此時(shí)———斯是陋室，唯吾德馨的感受充溢于胸膛。