香山寺觀音大士塔后，大雄寶殿左前方有一通《重建汝州香山觀音禪院記》碑，為金世宗大定二十五年（公元1185年）皇女唐國公主與丈夫奉國上將軍、河南路統軍使、駙馬都尉、上護軍、廣平郡開國侯烏林答天錫所立，世稱“唐國公主碑”。“唐國公主碑”記載了這位大金公主與香山寺漢化觀音的佛緣。

    唐國公主是金世宗完顏雍的二女兒，與長女魯國公主、三女豫國公主同為皇后烏林答氏所生。烏林答氏“聰敏孝慈，容儀整肅，在父母家，宗族皆敬重之。既歸世宗，事舅姑孝謹，治家有敘，甚得婦道”。海陵王篡立為帝，深忌宗室，烏林答氏勸丈夫完顏雍多獻珍異奇寶，以取悅海陵王。海陵王以完顏雍“恭順畏己，由是忌刻之心頗解”，令其出任濟南尹。完顏雍在濟南任所，貪淫好色的海陵王聽說他的妻子美貌傾城，就下詔召烏林答氏入中都燕京（今北京）后宮。烏林答氏悲憤欲絕，但考慮到自己若拒不赴燕京，丈夫一定會被海陵王以不臣的罪名殺害，于是決定忍辱前往。臨行前，她對完顏雍說：“妾此去兇多吉少，但我不會玷污夫家的聲譽，往后的日子就靠你一個人了。夫君一定要修明政治，招攬天下英雄，臥薪嘗膽，以圖大舉。”走到距燕京七十里的良鄉鎮，烏林答氏投湖自殺。完顏雍即位后，于大定二年（公元1162年）下詔追封烏林答氏為昭德皇后，并且終生不再冊立皇后，以表示自己對烏林答氏的永久懷念。大定十一年（公元1171年），在皇太子生日宴會上，金世宗完顏雍命三女兒豫國公主跳舞，觸景生情引發對烏林答氏的思念，流涕稱：“此女之母皇后，婦道至矣。朕所以不立中宮者，念皇后之德今無其比故也。”

    唐國公主不僅有一位賢德的母親，而且還有一位佛心仁慈的奶奶。完顏雍是大金開國皇帝完顏阿骨打的孫子，其父是阿骨打的三兒子完顏宗輔。完顏雍的母親李氏出身遼陽仕宦之家，于天輔年間被選赴上京（今哈爾濱阿城）入完顏宗輔府邸，天會元年（公元1123年）生完顏雍，完顏雍十三歲，完顏宗輔去世。李氏容貌端正，生性明敏，教子有方，剛正有決，言不妄發，內治謹嚴，衣服飲食器皿無不精潔，敦睦親族，周給貧乏，宗室中甚欽敬之。按女真舊俗，婦女寡居，宗族得接續之。李氏不從舊俗，削發為比丘尼，號通慧圓明大師，歸東京遼陽，營建清安禪寺，居之。李氏又自建浮屠為垂慶寺，作最后歸宿之所。貞元三年（公元1155年）完顏雍出任東京留守，正隆六年（公元1161年）五月李氏卒，臨終謂兒子曰：“鄉土之念，人情所同，吾已用浮屠法置塔于此，不必合葬。我死，毋忘此言。”是年十月，由李氏的弟弟李石定策，完顏雍即位于東京，尊謚母親李氏為貞懿皇太后。完顏雍深念遺命，于大定二年（公元1162年）在東京清安寺建神御殿，詔有司增大舊塔，起奉慈殿于塔前，敕禮部尚書王兢為塔銘以敘其意。大定十三年（公元1173年），又于東京垂慶寺起神御殿，寺地褊狹，詔買旁近民地，優與其值，不愿鬻者以官地易之。大定二十四年（公元1184年），完顏雍從中都燕京歸省東京遼陽，親幸清安、垂慶兩寺祭祀。

    也正是此次歸省東京，完顏雍任命隨行于側頗受祖母李氏垂愛的唐國公主夫婿“大興府尹、駙馬都尉、奉國上將軍烏林答天錫移授河南路統軍使”。烏林答天錫是唐國公主母后烏林答氏娘家哥哥烏林答暉的兒子。唐國公主、烏林答天錫夫婦實為姑舅表兄妹。大定二年（公元1162年），完顏雍追冊烏林答氏為昭德皇后時，娘家父、祖、曾祖三代獲得榮贈，贈后父為太尉，由后兄烏林答暉襲任。完顏雍深情地對烏林答天錫說：“朕四五歲時與皇后定婚，乃祖太尉置朕于膝上曰：‘吾婿七人，此婿最幼，后來必大吾門。’今疇昔之言驗矣！”烏林答天錫以“大興府尹、駙馬都尉、奉國上將軍”來任“河南路統軍使”之前曾于大定十一年（公元1171年）八月以尚書刑部侍郎、駙馬都尉的身份“為賀宋生日使”赴臨安南宋朝廷祝賀皇帝誕辰。

    唐國公主有感于香山寺漢化觀音實生王室，“我亦帝子，事有相契。彼何人也，我何人也。不患不至，患不為也。”因此不僅發愿重建了汝州香山觀音禪院，而且協助父皇世宗在中都燕京（今北京）西山選址，比照汝州香山寺建了一座供奉漢化觀音的香山寺。據《金史》卷八《世宗紀下》記載：大定二十六年（公元1186年）三月“癸巳，（燕京）香山寺成，幸其寺，賜名大永安，給田兩千畝，栗七千株，錢兩萬貫。”《金史》的作者在《帝紀》之后的《贊》中評價金世宗道：“熙宗、海陵濟以虐政，中原觖望，金事幾去。天厭南北之兵，挺生世宗，以仁易暴，休息斯民。是故金祚百有余年，由大定之政有以固結人心，乃克爾也。”金世宗“固結人心”的仁政，不能說沒有其佛心仁慈的母親、賢德仁愛的妻子和結緣汝州香山漢化觀音的孝女唐國公主的影響。（潘民中）【原標題：唐國公主與香山寺的佛緣】