大鼓書  又稱“鼓書”、“鼓兒詞”、“單大鼓”。主要流行于河南開封、信陽、南陽、許昌、洛陽等地域。清代中、末葉，開封相國寺盛行“大鼓書”。民國初年以后，河南各地的大鼓書因受地域性民歌、戲曲等其他藝術的影響，漸衍變分支為許多流派，如周口的“穎河大鼓”，信陽的“豫南大鼓”、“光州大鼓”，淮河南北的“淮北大鼓”、“淮南大鼓”，南陽的“鼓兒哼”、“鼓碰弦”，以及洛陽的“河洛大鼓”等。二十世紀二十年代，鼓書由南陽，洛陽流入豫西盧氏、澠池、陜縣等地區。

 

    民國十四年(1925)初，南陽鎮平藝人曹四來盧氏演唱鼓兒詞，是現在所知在盧氏最早的鼓書藝人。曹四在盧氏行藝二十多年，落戶在杜關鄉北溝村。當時曹只帶一個小鼓，一副鋼板，多說唱大書目，如《劉墉下南京》，《招風樹》、《武松傳》，《孫二娘開店》、《包公案》、《楊家將》等。曹四在盧氏牧徒駱小雙，四十年代后，駱小雙漸代師行藝，一直巡回于盧氏山鄉說唱鼓兒詞。
 

    澠池、陜縣大鼓書的流入約在三十年代初，當時澠池的鼓書藝人也兼唱河南墜子，他們時而單鼓哼唱，時而琴師伴奏唱起墜子，頗吸引觀眾。
 

    四十年代以后，洛陽的“河洛大鼓”流入澠池、義馬礦區一帶，因為它既有單鼓、鋼板擊節，又有墜琴伴奏，曲調也新穎、優美，很快取代了“鼓兒詞”的演唱。當時河洛大鼓的書目多為歷史傳奇故事，如《美花樓》、《五女奇緣》、《劉公案》等。六十年代初，河洛大鼓還經常演唱現代曲目如《平原槍聲》、《雙槍老太婆》等。

 

   1965年，由欒川落戶盧氏的趙保證，因在部隊服役時學會唱鼓兒詞，且唱技頗佳，于是在盧氏行藝演唱，鼓書行便又多了一位新秀。
 

    1976年，周口地區西華縣藝人彭永升（時年27歲），入戶盧氏杜關鄉，在盧氏官進口、靈寶縣北鄉一帶說唱大鼓書，紅火一時。他所唱曲目頗多，小段書有《秋菊做夢》、《呂洞濱采藥》，《小兩口爭燈》，還有中、長篇《洞房案》、《花燭恨》、《正骨逃脫記》、《昆山傳》、《小八義》等。彭永升還會唱三弦餃子書和河南墜子。二十世紀八十年代以后，大鼓書在澠池、盧氏等地，均呈衰落趨勢，只有零散藝人演唱。