盧氏木版年畫工藝復雜，用材考究。刻板采用梨木，研墨用的水取自山泉，所需顏料從礦物或植物中提取。這樣印制出的畫色澤自然純凈、色彩清新艷麗，即使風雨侵蝕也不易褪色。在制作工藝上，盧氏木版年畫講究著色對比鮮明，如以紅托綠、以黃襯藍，顯得莊重醒目。與現代科技手段印制的年畫相比，盧氏木版年畫古樸典雅、內涵豐富，既有民俗文化研究價值，又有較高的收藏價值。 一種藝術、一種文化的興衰，與其所處時代和歷史背景有著必然聯系。在現代制版印刷技術日新月異的今天，盧氏木版年畫的實用功能和純粹的商品價值早已淡化。但作為一種傳承了數百年的豫西民間藝術，它是地域文明和傳統文化的結晶，是墨香凝結的歷史印記。我們這一代人，有責任也有義務去搶救和保護它。

　　山村留下年畫之根

　　晾臺上放著一張桌子，臺燈下擺著一排刀具，盧氏木版年畫傳人張德琰正在聚精會神地雕刻年畫《天地全神》。5月25日，在張德琰家中，盧氏縣文化館館長、盧氏縣非遺保護中心主任王春生告訴記者，縣文化館珍藏的年畫木版中也有一塊《天地全神》。1982年，連同其他十幾塊祖傳刻版，盧氏段家將家中所藏捐獻給了縣文化館，盧氏木版年畫再度撩開了神秘面紗。

　　從現有遺存看，盧氏木版年畫發祥于五里川鎮河南村的段家，可謂“一姓單傳”。

　　山川秀麗的五里川鎮河南村，現存著青磚鋪地、建筑考究的復合式四合院。問起盧氏木版年畫原址，當地人未必知曉；但如果問起“門神局”，就會有人把你指引到這里。

　　按目前的13代傳人推算，盧氏木版年畫已有300年以上的歷史。盧氏木版年畫鼎盛于清乾隆年間，當時，段家歷經數載，刻成大小門神版、灶神版、天地全神版和其他故事人物版共5000余塊。每到入冬時，便將年畫驢馱馬載，行銷于洛陽、南陽等地，并遠銷到陜、晉、鄂一帶，可謂聲名遠播。

　　“門神”傳達年畫之魂

　　除《天地全神》外，盧氏木版年畫最具代表性、最有特色的是大幅“門神”。

　　談到盧氏木版年畫的文化內涵，張德琰拿起“武門神”、“文財神”介紹說：“‘武門神’右手提大刀，腰挎箭囊，寄寓驅邪鎮魔之意；‘文財神’右手托盤，盤中有玉瓶、鶴、鹿，圓盤有團圓之意，玉瓶有平安之喻。門神畫集中反映出年畫創作者祈福迎祥、驅兇辟邪的美好心愿，也折射出歷代百姓的普遍心理訴求。”

　　關于盧氏木版年畫的藝術價值，當地的文化學者李曉林指出，盧氏木版年畫構圖和諧飽滿，刀法勻稱嚴謹，尤其是流暢灑脫的線條，反映出道家清新自然的理想與風格，兼有長江流域的文化烙印，十分可貴。

　　據悉，上世紀30年代，出生于五里川鎮的著名作家、翻譯家曹靖華曾把盧氏木版年畫當作禮品贈給魯迅；2010年，在中國（濰坊）第三屆文化藝術品展示交易會暨全國木版年畫聯展中，盧氏木版年畫榮獲金獎。

　　歷史上，段家曾把自己的年畫作坊命名為“中和局”、“中和恒”、“中和老店”，王春生說：“以和諧為內涵的‘中和’追求，集中體現了盧氏木版年畫的文化特質，這是最為珍貴的遺存。”

　　放大年畫文化價值

　　2012年，盧氏木版年畫被列為省級非物質文化遺產項目，張德琰成為代表性傳承人。

　　在張德琰手下，已陸續有10多塊巧奪天工的年畫木版問世。早在10年前，身為職業中專美術教師的張德琰就把木版年畫納入美術教學。自2010年開辦個人工作室以來，他退休后就致力于木版年畫的雕刻和教學工作。

　　如何更進一步傳承好這筆非物質文化遺產？王春生介紹說，下一步將爭取以政府有償征集的方式，搜集散落民間的木版年畫原版。同時，對五里川鎮河南村“門神局”的保護，申請給予政府支持。此外，還要在更大范圍內推動盧氏木版年畫及其文化“走出去”，同時以盧氏木版年畫為紀念品進行適度開發。

　　盧氏當地有民諺說：“有肉有魚不像年，貼上門神才過年。”當地人家即便生活再困難，過年時也會想辦法把對聯、門神畫貼到門上，增加節日氣氛。王春生、張德琰表示，木版年畫中蘊藏的美好愿望和道德觀念，是我們的“根”和“魂”，我們要通過多種手段、多種途徑的傳承和創新，放大盧氏木版年畫的文化價值！