地坑院也叫天井院，是古代人們穴居生存方式的遺留，被稱為中國北方的“地下四合院”，距今已有約4000年的歷史。地坑院是在平整的黃土地上，挖一個邊長為10至12米的正方形或長方形的深坑，深約6至7米，然后在四壁鑿挖8至12孔窯洞，窯院一角的一孔窯洞挖出一個斜向彎道通向地面，作為居民出入院子的門洞。地坑院具有省工省料，冬暖夏涼，擋風隔音的優點。如今“穴居”地坑院在河南省三門峽境內保存較好，至今仍有100多個地下村落、近萬座天井院，依然保保持著“進村不見房，聞聲不見人”的奇妙地下村莊景象，其中較早的院子有200多年的歷史，住了六代人。

　　地坑院其獨特的形式是民居建筑史上的一大奇觀，曾被德國人魯道夫斯基稱為“大膽的創作、洗練的手法、抽象的語言、嚴密的造型”，具有很高的歷史學、社會學和建筑學價值。而今，他們正面臨著消亡的命運。

　　黃土高坡孕育的穴居文化

　　地坑院，這一神秘的地下村落，在晉南、渭北、隴東地區較為常見，但在河南，似乎也只有三門峽陜縣才會“出產”。

　　從三門峽市區前往陜縣的途中，荒涼層疊的黃土高坡不時閃現，溝壑縱橫的地貌，很容易讓人想起陜北高原的風情。過陜縣縣城一路南行，這種地貌一路高低蜿蜒起伏。

　　走上十幾公里，地勢突然變得平坦，極目遠望，再也尋找不到溝壑縱橫的荒涼。“我們已經進入塬區的高臺了。”隨行的陜縣宣傳部工作人員王恒帥說。

　　塬，這種地貌在河南其他地區并不多見，它原指我國黃土高原地區因流水沖刷形成的一種地貌，呈臺狀，四周陡峭，中間平坦。在陜縣，這種地貌十分平常，它們由厚為50米～150米的黃土構成。而黃土則是在早更新世、中更新世和晚更新世堆積而成，主要由石英和粉沙構成，土質結構十分緊密，具有抗壓、抗震等作用，為挖掘地坑院創造了得天獨厚的條件。打開陜縣地圖可以發現，一個這樣的塬可以覆蓋一個鄉鎮，甚至覆蓋兩個鄉鎮。陜縣近百個村落的近萬座地坑院，就集中分布在東凡塬、張村塬和張汴塬三大塬區上。

　　這三大塬區，正處在仰韶文化遺址上，在這些塬上的人馬寨、廟上村、窯頭等地，都有仰韶文化遺跡發現。而仰韶文化時期，正是人類穴居文化的成熟階段。

　　“陜縣的地坑院，無疑是人類穴居文明時代的延續。”王恒帥說。

　　地上世界，地下世界

　　我們要去的廟上村，就坐落在張村塬邊緣，它隸屬西張村鎮。

　　一條布滿碎石的土路，把我們送進這個聞名已久的村莊。地面上挺拔的瓦房和村口聚集聊天的人群，讓我們懷疑走錯了地方。地坑院村不是“見樹不見村，進村不見房，聞聲不見人”嗎？

　　“1990年以前，還是你想象的那樣，但以后不少人陸續搬了上來，形成了地上地下兩個不同的世界。”在村口閑逛的張世固老人說。

　　青磚灰瓦，枯樹繞墻，閑嗑的人群、歡叫的牲畜，這和中原其他村莊的冬日景象并沒有什么兩樣。這是廟上村地上的世界。

　　“想看地下世界，我帶你們轉轉。”張世固說。他帶領我們先看了“廟上天井院度假村”，這個度假村有5個相通的地坑院組成，考究的門窗、高掛的燈籠、嶄新的布局，顯然是重修的結果。與度假村相鄰，還有六七座類似的地坑院，是陜縣旅游局正在修建的景點。

　　我們更感興趣的還是有人居住的院落。在度假村北邊和東邊，還有三四十座住人的院落。這些院落大多呈12米～15米的長方形或正方形，深七八米。俯視下望，可見每個院落大多有8孔窯洞。據介紹，這些窯洞分主窯、客窯、廚窯、牲畜窯、門洞窯和茅廁窯等。主窯多為九五窯，寬3米、高3.1米；其他窯為八五窯，寬2.7米、高2.8米。主窯可見三窗一門，其他窯則二窗一門，茅廁窯和門洞窯則無窗無門。

　　與地上世界的熱鬧喧囂相比，地下的地坑院落則顯得十分靜謐。雖然是正午做飯時分，但地坑院里卻很少聽到人聲，安安靜靜的景象，仿佛讓人進入了一個隱秘的世外桃源，只是通向地面的煙囪冒出的炊煙，說明院落里還有人居住。