澠池縣黃河澄泥硯研究所、澠池仰韶科技開(kāi)發(fā)有限公司4月18日舉辦了“情系仰韶 結(jié)緣文化——硯文化大師走進(jìn)澠池”活動(dòng)。應(yīng)邀前來(lái)的中國(guó)工藝美術(shù)大師彭述祖、張慶明，著名硯文化研究專家陳國(guó)源、硯收藏家葉順等，就澄泥硯如何創(chuàng)新發(fā)展提出了一系列建議。

“親民”不能降品位

在當(dāng)天下午舉行的座談會(huì)上，硯收藏家葉順展示的幾方唐宋澄泥硯引起了大家的嘖嘖稱贊。這些古硯質(zhì)地“是泥非泥、似石非石”，正應(yīng)了所謂“貯水不涸、歷寒不凍、發(fā)墨而不損毫、滋潤(rùn)勝水”的說(shuō)法。

澄泥硯是我省的一張“文化名片”。據(jù)悉，在我省，目前擁有近10家澄泥硯生產(chǎn)企業(yè)。撫今追昔，一些與會(huì)的行內(nèi)人反思：隨著“禮品”市場(chǎng)的萎縮和低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，省內(nèi)外的多數(shù)澄泥硯開(kāi)始在經(jīng)營(yíng)上走“親民”路線，但一些產(chǎn)品開(kāi)始在質(zhì)量上“縮水”。例如澄泥硯燒制的溫度本來(lái)需要1000攝氏度左右，可有的只燒了四五百攝氏度。實(shí)用功能打折，澄泥硯如何實(shí)現(xiàn)“飛往百姓家”的愿望？這種局面不能再持續(xù)下去了。

文化品牌需彰顯個(gè)性

在我國(guó)四大名硯中，澄泥硯問(wèn)世最早。目前，我省陸續(xù)出產(chǎn)的澄泥硯，有“華夏”、“虢州”、“黃河”、“河洛文化”等商標(biāo)或標(biāo)志性設(shè)計(jì)。尋找古老記憶、打“文化牌”，成為眾多商家的品牌競(jìng)爭(zhēng)方略。

據(jù)宋人《硯譜》記載，“虢州澄泥，唐人品硯以為第一”。虢州本指今三門峽一帶，可洛陽(yáng)某硯廠卻將商標(biāo)搶注為“虢州”。著名硯文化研究專家陳國(guó)源說(shuō)，品牌競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)在產(chǎn)品內(nèi)涵和花色品種上用力，突出自己的特點(diǎn)和個(gè)性。

來(lái)自廣東肇慶的端硯大師張慶明設(shè)計(jì)的“十大開(kāi)國(guó)元帥”系列產(chǎn)品，由于每件都是“絕版”，標(biāo)價(jià)達(dá)2800萬(wàn)元。澠池縣黃河澄泥硯研究所所長(zhǎng)、省民間工藝美術(shù)家劉新安深受啟發(fā)，他說(shuō)：“近年來(lái)，一些廠家為提高效率大量用模具生產(chǎn)澄泥硯，產(chǎn)品嚴(yán)重缺乏個(gè)性。其實(shí)除了質(zhì)量，文化產(chǎn)品還應(yīng)該有個(gè)性。”他打算，今后要發(fā)展純手工制作，使得每件產(chǎn)品在造型上都是獨(dú)一無(wú)二的，希望以此樹(shù)立自己的品牌。

汲取仰韶文化養(yǎng)分

與會(huì)的硯文化大師專程參觀了仰韶文化博物館。仰韶文化距今已有五千年至七千年的歷史。博物館內(nèi)有不少當(dāng)?shù)爻鐾恋谋P、碗、罐、細(xì)頸壺，多以魚(yú)紋、鹿紋、人面型紋等裝飾，風(fēng)格樸素，線條與圖案簡(jiǎn)明而熱烈，昭示了“黃帝族”的歷史記憶。廣東省中華文化高級(jí)工藝美術(shù)師陳紅觀后連嘆“三生有幸”。

與會(huì)的陳國(guó)源、彭述祖、張慶明等專家和大師紛紛建言：硯文化從漢代至今傳承了兩千年，是華夏歷史文化的特有載體。仰韶文化是華夏民族“母文化”的典型代表，澄泥硯應(yīng)千方百計(jì)從中汲取營(yíng)養(yǎng)，把傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)很好地結(jié)合在一起。

劉新安近年來(lái)開(kāi)發(fā)了10多種仿古彩陶和澄泥硯產(chǎn)品，他用現(xiàn)場(chǎng)捐款和產(chǎn)品義賣所得助力仰韶村的文化事業(yè)，表示對(duì)仰韶文化的敬意。他表示，今后，澄泥硯的開(kāi)發(fā)要在線條、造型等多方面就近汲取仰韶文化元素，做到雅俗共賞，以滿足人們的實(shí)用和觀賞等多種需求，并進(jìn)一步彰顯澄泥硯的地域性和文化個(gè)性。（原標(biāo)題：【文產(chǎn)聚焦】從豐富的“母文化”中汲取營(yíng)養(yǎng)）