無數次來往于洛三公路，卻對雁翎關路北的那塊石碑一直誤讀。

    雁翎關毗鄰洛陽，讀了一點《三國》，便猜想這里該是當年三國時曹魏政權統轄之地，誤以為夏后皋墓該是曹操麾下夏侯氏家族的一員大將喋血于此而在此安葬。

    直到一個偶然的機會，因為工作的緣故查閱關于古陜州的歷史資料，夏后皋才在我的眼前露出了廬山真面目。

    打開那一卷古舊的書箋，便打開了一段段風云涌動的歷史。中國歷史上第一個奴隸制王朝夏朝當時的主要活動區域在今天的豫西晉南一帶，而陜州是當時其政治、經濟活動的中心區域，夏的文化遺存至今在陜塬有跡可循，這里的黑色民間剪紙便是明證。知道了這些，走在陜州大地，眺望那一片山河，心中便會生發出不一樣的情懷。

    江山的穩固、帝國的強盛從來都需要一位具有雄才大略的王者來統馭，夏朝傳至夏后皋已是第十四代。夏后皋是夏代帝王孔甲之子，公元前1785年登基，在位11年。至皋時數遷都邑，統治基礎已不穩固。為了保住祖先留下的錦繡河山不至于落入他人之手和家族至尊的地位，夏后皋必須有打敗敵人的無所畏懼的勇氣。他不是那種茍安懦弱的君王，他也不想辱沒祖先賦予他的使命。他越過中條山，渡過黃河，開始了保家衛國的征戰。在那一場場驚心動魄的惡戰中，夏后皋不幸殞命雁翎關并被就地安葬。《左傳·僖公三十二年》載：“崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也。”

    關于夏后皋，由于年代久遠我們已無法更翔實地了解他在治國、征戰之中的史實。在浩瀚的歷史長河中，關于他的記載也只是簡短的幾行文字，民間關于他的傳說幾乎沒有，夏后皋的形象在我們心中是那樣的模糊、單薄。可夏后皋是為了國家而征戰殞命的，這已是不爭的事實。在這點上，夏后皋沒有茍且偷安，他把自己的生命以壯烈的方式喋血在祖先留下的土地上。無需有更多關于他的歷史史實，單憑這一點，他就算得上一位青史留名的英雄，算得上一個讓后世敬仰學習的楷模了。因為家國之大，是幾千年來融入我們民族血脈的最為重要的文化基因。

    走在這道當年夏后皋征戰的雁翎關隘，佇立在夏后皋的碑碣之前，眼望關隘之中的草木叢生，危崖聳立，耳畔似有戰馬嘶鳴、箭簇飛逝、金戈鳴響，眼前似有萬桿旌旗招展在獵獵風中，此刻，胸中充斥的是歷史厚重的滄桑感，是探究重疊在光陰里傳奇的強烈欲望。

    望著那一片青蔥的山谷我會時常想象夏后皋的模樣：他一定是堅毅且英氣逼人的，他一定是有著不可冒犯的凜然的王者之氣的。

    夏后皋葬身于這道千古關隘，他的魂魄該是千年不散地飄蕩在這谷間吧。千年的歲月，他目睹著歷史的風云際會，耳聞著殺伐的鼓角錚鳴。

    在夏的歷史上，夏后皋算不上一個名人，他的名字幾乎沒人知曉。夏的歷史上名氣最大的是夏桀，夏桀的名字幾乎家喻戶曉。相傳夏桀就是夏后皋的孫子。夏后皋和夏桀是截然不同的，夏后皋為了國家喋血雁翎關。夏桀是暴君，幾乎和荒淫誤國是同義詞。夏桀是夏后皋的不肖子孫。相傳，夏桀孔武有力，堪稱奇人，在冷兵器時代夏桀為夏王朝開疆擴土是不成問題的，可夏桀并不想做一個兼濟天下而委屈自己的君王，他是個徹底的享樂主義者。他沉溺于酒肉美色，建宮苑，造酒池，制定炮烙之刑，濫殺忠義之臣。他的倒行逆施，終致他眾叛親離，斃命亭山，夏王朝也被商所取代。夏桀成了遺臭萬年，為人所不齒的君主。

    夏桀的一生印證了孟子的一句話：生于憂患，死于安樂。

    夏桀的荒淫無恥和夏后皋的為國喋血形成了鮮明對比，他們留給后世的教訓也是極為深刻的。

    韓文公曰：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”“憂勞者”往往可以創造出輝煌偉業，“逸豫者”往往會把事業推向谷底。“以史為鑒，可以知興替。”古往今來，那些在歷史的大舞臺上演繹出威武雄壯活劇的無不是勵精圖治，發憤圖強之輩。那些為后人所詬病，甚至成為反面教材的無不是那些貪圖享樂，生活糜爛之人。

    在如今的盛世中國，不少人貪圖享樂，精神萎靡，沒有了居安思危觀念，這是十分危險的。當下，中央出臺“八項規定”號召全黨厲行節約，繼續保持艱苦奮斗的作風，正是以古為鑒，在新時期繼續保持我黨蓬勃活力的英明之舉。

    行走在千年雁翎關，沉思在夏后皋墓前，歷史的風聲在耳畔回響，林木峭崖間書寫著歷史興衰的箴言，它的意蘊是那樣深遠……