【達摩歷史故事 之三】

    佛教祖師達摩的遺骨，埋葬于三門峽陜縣西李村境內的熊耳山下，而立于達摩塔旁邊，由梁武帝撰文，題為“菩提達摩大師頌并序”的御碑，則向后人訴說著梁武帝與達摩的故事。
   
    據《中國佛學大辭典》注釋：達摩祖師是南天竺香至國香至王的第三王子，姓剎帝利，本名菩提多羅。幼年拜南天竺第二十七代佛祖般若多羅大師，大師為其取法名“達摩”，意即志向通達。達摩跟隨般若大師學習佛門大乘教義，功成之后，大師讓他出外度人。他問大師：“應到何地傳化？”大師說：“當去震旦”，“震旦”指的就是中國。
   
    達摩遵從師命，從南天竺步行出發，漂洋過海，一年之后到達廣州。當時，佛教在中國極為盛行。廣州刺史蕭昂親自迎接達摩到衙內，奉為上賓。
   
    梁武帝蕭衍是個忠實的佛徒。他登基后大建寺廟，寫經造像，親自為良家子女剃度，賜給衣食，并以此為大功德。他得知天竺高僧已到廣州，便派大臣接達摩到金陵。讓達摩住進皇宮，行拜師大禮，敬為國師，并陪同達摩在京城游覽。一次，梁武帝問達摩：“朕自即位以來，造寺舍經，度僧不可勝數，有何功德？”達摩冷冷地說：“并無功德。”梁武帝很不高興，追問：“為何無功德？”達摩說：“此但人天小果有漏之，因雖有，非實。”梁武帝追問：“雖有，非實，當作何解？”達摩解釋說：“此則有為之事，不是實在的功德。”梁武帝有追問：“如何是真功德？”達摩說：“凈智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。”武帝又問：“如何是圣諦第一義？”達摩說：“廓然無圣。”梁武帝對達摩的說教很不滿，遂問：“對朕者誰？”達摩淡淡回答：“不識”，梁武帝大失所望。
   
    從此，梁武帝開始冷落達摩。達摩深知這位菩薩皇帝好大喜功，并非通曉佛理，再呆下去，更不投機，便悄然離開金陵。梁武帝聞報達摩不辭而別，遂生悔意，親自追趕，不見蹤影，懊悔而歸。
   
    達摩渡過長江，一路北上，遍訪名山古剎。一日，他來到熊耳山下，但見山頂佛光普照，鷹雕盤繞；山下一座古剎，梵宮流彩，松柏參天，暗嘆：“真是絕好去處！”就加快腳步，走進定林寺。行至經堂，見一高僧正高坐講經，聽經的僧人和百姓，擠滿經堂。更讓他驚奇的是，廳外有不少虎豹猛獸臥在地上，悄然無聲，好似專心聽講。這種人獸安然相處，聆聽佛經的場面，達摩從未見過。他斷定這里是佛山圣地，講經人必是世外高僧。于是，他動情地大聲叫道：“師傅，請收我為徒吧！”講經人正是定林寺主持元光大師。他正講到妙處，忽聽有人喧嘩，抬眼望去，見一高顴突眼，滿臉絡腮胡子的丑陋男子在叫喊，不禁動怒，隨手拋去一粒佛珠。達摩用口接住，不料，元光大師用力過猛，竟打掉兩顆門牙。元光大師說：“要我收您為徒，必須五官端正，門牙長出。”達摩會意，對元光大師說：“有朝一日，我定會回來！”遂走出定林寺，向東而行。路上，他聽說北魏孝明帝降旨建造永寧塔寺已落成，就轉道永寧，看了永寧寺塔，然后才去少林寺。在少林寺，達摩面壁靜思九年，獨創了中國佛教禪宗一脈，后傳法二祖慧可，再次返回定林寺。
   
    這時候，元光大師已經圓寂。達摩的禪學，已廣為流傳，受到尊重。達摩在定林寺傳法數年，前來拜師學習禪學的的弟子眾多，有史料載評：“大乘壁觀，功業最高，在世學流，歸仰如市”。后來達摩出游于洛陽龍門千圣寺，端然而逝。大師圓寂時，“神色無異，顏貌如常”，“壽150歲”，可謂“壽逾天地，化齊日月”。魏孝明帝聞報，親自到千圣寺瞻仰大師儀容，又親自送葬于熊耳山下。
   
    遠在南京的梁武帝，這時已悟出禪宗佛理的精妙，聽到達摩大師圓寂的消息，痛哭涕零，甚為傷悲。為表達對達摩的崇敬與懺悔，他以弟子的身份親自撰寫題為“菩提達摩大師頌并序”的碑文，在這篇碑文里，達摩大師不再是血肉之軀的人，而是真正的佛。碑文開篇寫道：“我聞滄海之內有驪龍珠，白毫色，天莫見人不識，我大師得之矣。”“大師以精靈為骨，陰陽為器，性則天假，智乃神與。”大師圓寂后的自然情景是“月暗禪庭，風迷覺路，法亮催折，惠水潛流”“地物變白，天色蒼茫，野獸鳴庭，甘泉頓竭”。當時的人為情景為“門人悲感，號動天地，泣流遍體，傷割五情，如喪考焉，如喪妣焉。”回想當年與達摩大師短暫的見面，梁武帝雖行過拜師大禮，而內心深處卻是以皇帝俯視臣子的心態對待達摩。相處數日，他連大師的俗家姓名、家居何地都不曾問過，只大概知道“大師諱達摩，云天竺人也”，“莫知其所居，未詳其姓氏。”感念達摩大師在佛學上的精深造詣與功德，梁武帝倍覺自己渺小。因此，深為當年與大師難得的見面，輕易的離別而懊悔，故在文中寫到“見之不見，逢之不逢，今之古之，悔之恨之。”并頌達摩“形同大地體如空，心如琉璃色如雪。”至今，還有個傳說，整個熊耳山就是達摩大師的睡像，這個傳說應該源于梁武帝“形同大地”的碑文。
   
    這座歌頌達摩豐功偉績的皇碑，高2.63米，碑首雕刻二龍戲珠圖案，立于梁大同二年（公元536年）十二月十五日，距今已1472年，歷經風雨剝蝕，但字跡仍可辨認，也正是這座皇碑證實了達摩大師葬身于中國熊耳山無可非議的事實，消除了海內外關于達摩大師去向不明，甚至葬身于異國的紛紜說法。如今，每年都有不少的海外僧人組團跨國越洋，到此尋根祭祖，進行朝拜活動。