11月8日，作為第八屆禹州·中國(guó)鈞瓷文化節(jié)的重要活動(dòng)之一，大宋官窯“復(fù)興之路”——“鈞瓷文化，藝術(shù)投資”論壇在禹州鈞官窯址博物館舉行。來(lái)自文化界、收藏界、陶瓷界、藝術(shù)品行業(yè)的相關(guān)專家以及眾多鈞瓷企業(yè)代表出席了論壇。

　　論壇從當(dāng)今中國(guó)鈞瓷發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，深入分析了當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)品的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及記錄時(shí)代的歷史價(jià)值，提出了文化復(fù)興大時(shí)代背景下的鈞瓷“復(fù)興之路”。讓鈞瓷歸位世界頂級(jí)奢侈品行列，引發(fā)以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的奢侈品經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，重塑世界奢侈品經(jīng)濟(jì)格局已成共識(shí)。

　　鈞瓷以萬(wàn)彩的窯變?cè)谑澜绱闪种歇?dú)樹(shù)一幟。近年來(lái)，從博鰲論壇的《祥瑞瓶》《乾坤瓶》《華夏瓶》到習(xí)總書(shū)記出訪非洲時(shí)的瓷版畫(huà)，大量鈞瓷作品被選為國(guó)家重要外交活動(dòng)禮品。僅大宋官窯近年來(lái)就有18件鈞瓷珍品被作為國(guó)禮贈(zèng)送給國(guó)外元首。國(guó)禮成為鈞瓷的身份標(biāo)簽，鈞瓷成為當(dāng)代中國(guó)陶瓷界的佼佼者。

　　鈞瓷的發(fā)展需要傳承與創(chuàng)新并舉。2012年11月，大宋官窯成功復(fù)燒出宋鈞官窯作品，受到國(guó)內(nèi)外權(quán)威專家一致首肯。專家認(rèn)為其“可與北京故宮博物院、上海博物館珍藏的宋官窯傳世品相媲美。完全再現(xiàn)了北宋鈞官窯作品神韻風(fēng)采。標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代制瓷工藝再現(xiàn)歷史巔峰”。這些，有力地說(shuō)明了當(dāng)代鈞瓷與宋代五大名窯時(shí)期的一脈相承。在傳承的同時(shí)，鈞瓷的藝術(shù)創(chuàng)新也從未停止過(guò)。以大宋官窯為代表的一大批鈞瓷企業(yè)百家爭(zhēng)鳴，創(chuàng)新的鈞瓷作品大量被選為國(guó)禮贈(zèng)送給各國(guó)政要，成為我國(guó)外事活動(dòng)中國(guó)禮的首選。

　　鈞瓷國(guó)禮的大量產(chǎn)生，使得鈞瓷在獨(dú)特的藝術(shù)魅力和重要的文化價(jià)值外，更承載了見(jiàn)證歷史的價(jià)值。2006年中國(guó)國(guó)家博物館收藏大宋官窯“天、地、人”系列作品，正是由于其作品是博鰲亞洲論壇這一重要會(huì)議的歷史物證。

　　那么，如何將鈞瓷所承載的巨大價(jià)值轉(zhuǎn)化為與之相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使陶瓷產(chǎn)業(yè)成為最亮麗的文化產(chǎn)業(yè)，成為禹州、河南乃至國(guó)家對(duì)外開(kāi)放的金名片?

　　鈞瓷始于唐，盛于宋，曾雄居五大名瓷之首。北宋鈞官窯代表了中國(guó)陶瓷工藝發(fā)展的巔峰。實(shí)際上，麥森、韋其伍德這些世界陶瓷巨頭至今也未能趕上中國(guó)歷史上官窯的工藝。今天說(shuō)到瓷器，人們想到的雖然還是中國(guó)，但是說(shuō)到頂級(jí)瓷器的話就另當(dāng)別論了。

　　對(duì)比世界頂級(jí)陶瓷品牌，鈞瓷要實(shí)現(xiàn)所擁有的巨大價(jià)值，歸位世界頂級(jí)奢侈品行列，就要造世界級(jí)的奢侈品，重塑當(dāng)代奢侈品經(jīng)濟(jì)格局。鈞瓷本身?yè)碛邢忍斓纳莩奁坊�因。歷史、工藝、品牌是奢侈品的三大核心要素，鈞瓷不缺文化，不缺歷史，也不缺工藝，所缺的是品牌的塑造。

　　中國(guó)藝術(shù)陶瓷市場(chǎng)品牌缺失，一方面人們只認(rèn)定大師作品，嚴(yán)重影響了其產(chǎn)業(yè)化的形成，從而使其銷(xiāo)售和購(gòu)買(mǎi)極為狹窄;另一方面，中國(guó)藝術(shù)陶瓷產(chǎn)品消費(fèi)，大多限于禮品和少數(shù)收藏，流通領(lǐng)域十分狹窄，沒(méi)有走向高端消費(fèi)。而在現(xiàn)在的國(guó)際高端市場(chǎng)上，來(lái)自歐洲的“奢瓷”早就脫離了日用品的范疇，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)時(shí)要獲取的是它的象征性價(jià)值甚至是未來(lái)的收藏價(jià)值。

　　因此，打造奢侈品品牌引領(lǐng)鈞瓷產(chǎn)業(yè)升級(jí)是勢(shì)在必行的。曾有人說(shuō)過(guò)，奢侈品代表了一個(gè)國(guó)家文明的塔尖，或者說(shuō)，奢侈品代表著一個(gè)國(guó)家文明水平在世界的位置。因?yàn)樯莩奁房偸呛蛷?qiáng)勢(shì)的文化、高超的工藝聯(lián)系在一起。任何一個(gè)國(guó)家的奢侈品文化本質(zhì)上都是國(guó)家文化的強(qiáng)勢(shì)表現(xiàn)。中國(guó)奢侈品品牌的復(fù)興，本質(zhì)上是古老中華文明的復(fù)興。

　　伴隨著國(guó)家的崛起，代表中華文明的中國(guó)奢侈品全面復(fù)興的盛世已經(jīng)來(lái)臨。因此，作為唯一入選中國(guó)十大奢侈品品牌的中國(guó)頂級(jí)藝術(shù)陶瓷品牌，大宋官窯提出“復(fù)興中國(guó)奢侈品”的企業(yè)愿景，不僅如此，大宋官窯的國(guó)禮系列目前在國(guó)際收藏界已經(jīng)是千金難求，實(shí)現(xiàn)了巨大的品牌價(jià)值，也見(jiàn)證了中國(guó)奢侈品的一條復(fù)興之路。然而在復(fù)興中國(guó)民族奢侈品的產(chǎn)業(yè)復(fù)興之路上，一花獨(dú)放不是春，百花爭(zhēng)艷春滿園。僅有大宋官窯一家企業(yè)、一個(gè)扛旗者是不夠的，還需要整個(gè)產(chǎn)業(yè)的努力。論壇倡導(dǎo)凝聚整個(gè)鈞瓷界的集體智慧，整合人才、文化、創(chuàng)意、科技、信息等資源，特別是整合政府與社會(huì)各界資源，繁榮名窯文化，推進(jìn)博采眾長(zhǎng)，形成和而不同、百花爭(zhēng)艷的繁榮格局，培育出一批像大宋官窯一樣的當(dāng)代中國(guó)陶瓷品牌，不斷提高鈞瓷在國(guó)際上的知名度、美譽(yù)度和市場(chǎng)占有率，推動(dòng)中國(guó)鈞瓷歸位世界頂級(jí)奢侈品。

　　鈞瓷，作為國(guó)之重器，正在悄然重塑世界奢侈品經(jīng)濟(jì)格局。作者：呂超峰 通訊員 呂明【原標(biāo)題：鈞瓷，重塑世界奢侈品經(jīng)濟(jì)格局】