碑刻上的文字，冠冕堂皇，無非是想通過立碑的形式，為曹丕洗刷篡位的罪名。
       
    三位大腕合力制造。

    三絕碑

    曹丕立下兩通碑刻為自己辯解的時候，并沒有想到，其中的一通受禪碑被后人稱為“三絕碑”。
       
    “受禪碑”為何被稱為“三絕碑”？這兩通碑刻究竟為誰所刻，歷史上并沒有記載，但唐劉禹錫在《玉堂嘉話》中有“魏受禪碑，王朗文，梁鵠書，鐘繇刻字，謂之三絕”之說，所以后人也就把繁城的“受禪碑”稱為“三絕碑”。
       
    說起這“三絕”，首先是文章絕：其碑文由當時的御史大夫王朗撰寫，文辭婉妙，氣勢磅礴，增字則余，去字則損，不枝不蔓，無懈可擊。
       
    其次是書法絕。由當時的禮部尚書梁鵠書寫，漢隸之字，凝重遒勁，氣度雍容，結構嚴謹，體勢方正。
       
    第三絕就是鐫刻絕。據說是當時的大書法家鐘繇所鐫刻，在這三人中，無論從哪方面講，鐘繇都是名氣最大的一位。他是楷書的創始人，他在三絕碑上所刻的文字，上承前代篆書的規則，下啟魏晉南北朝隋唐楷書的風范，體現了那個時代最高的書法成就。
       
    經過1000多年的風雨，兩通石碑已經風化得十分嚴重，碑上大多數的字跡，已經模糊不清，屢屢被拓的痕跡十分明顯。為了防止人們再去拓片，石碑正面已經用鋼筋進行保護。石碑也出現了不同程度的傾斜，為了保護石碑，在其旁邊已經壘起磚墻進行加固。【原標題：受禪臺見證曹丕奪位表演】