4月22日、24日，本報刊登了主持靈井遺址考古工作的李占揚領隊的《“許昌人”發現記》，讀后令人感嘆。身為許昌人，在為“許昌人”的發現感到激動和自豪的同時，我們還面臨著一個新課題：如何借助發現“許昌人”這個契機，為許昌這座古城增添新的內涵？
 　  
    歷史是一個城市最寶貴的記憶，長久以來，許昌人一直把漢魏故都和三國文化作為許昌的城市名片，但是環顧四周，我們常常不免尷尬。河南作為華夏族的主要發祥地，且不說安陽、洛陽、開封這些古都，哪一座城市沒有一段厚重的歷史？而且在數千年的歷史長河中，漢末這一段歷史并不算輝煌的樂章，三國文化也不能與百家爭鳴的先秦文化、輝煌大氣的盛唐文化、博大精深的兩宋文化相提并論。就在漢魏之間，許昌的故都地位也多有曖昧。后漢都洛陽，魏都鄴城，雖說“魏基昌于許”，但“挾天子以令諸侯”在中國人傳統的歷史觀念中，也并非美事。
    　
    “許昌人”則不同。世界古人類學研究的兩大熱門課題，一是人類起源，一是現代智人的起源，前一問題已經達成共識，而關于現代人類起源，國外一直流行“非洲起源說”，認為中國的北京猿人等在距今約20萬年前消失，現代中國人類及中國的晚期智人如柳江人和山頂洞人等，都是來自非洲的人類的后代。專家認為，此次“許昌人”頭蓋骨化石的發現，可望為東亞和我國現代人類起源提供直接證據。這次發掘，證實了靈井文化遺址是中國遺址面積最大、內涵最豐富、文化積淀最厚的舊石器文化遺址。結合長葛石固的新石器文化遺址，禹州瓦店與夏商周斷代工程相關的文化遺址，不但“許昌人”極有可能是東亞和我國現代人類的老祖宗，而且許昌也是無可爭議的中華民族的發祥地之一。與炎帝、黃帝這些歷史文獻語焉不清的半傳說人物相比，“許昌人”因為有實物證據，也就擁有獨特的優勢。這樣一來，“許昌人”足以影響許昌的城市歷史定位，我們也應該從新的高度重新確定許昌歷史文化名城的地位。
   
    “文化搭臺、經貿唱戲”是人們在開發歷史文化資源時愛說的一句話，戲唱得怎么樣，要先看臺子能搭多大。“許昌人”出土之后，要把影響做大、文章做足，我們還有許多事要做。在今年的全國“兩會”期間，王紀年等全國人大代表就提出議案，建議建立集發掘、科研、保護、展示等于一體的國家級“許昌人類學研究基地”，提高“許昌人”和許昌靈井遺址在國際、國內學術研究上的地位和影響力。此外，此次“許昌人”發現的一大亮點在于這是繼“北京人”之后發現的又一個古人類頭蓋骨化石，而“北京人”頭蓋骨已經遺失，因此“許昌人”也就顯得彌足珍貴。利用這些優勢，我們應該力爭國家有關部門對頭蓋骨進行復原，還“許昌人”本來面目；推動“許昌人”盡早進入歷史課本，讓“許昌人”的故事像“北京人”一樣走入中小學課堂。同時，我們還可以把“許昌人”的發現與當前開展的提煉弘揚許昌精神結合起來，把熱愛家鄉的自豪感轉化為建設家鄉的強大動力。作者：王輝【原標題：打好“許昌人”這張牌】