出窯的柴燒鈞瓷，釉層渾厚凝重、釉色乳光玉潤，經(jīng)“窯變”呈現(xiàn)的景觀，似月下小景，似鮮花怒放，那再現(xiàn)大自然瞬息萬變的景象，含蓄、優(yōu)雅、過渡自然，有巧奪天工之妙。從首次點火成功，星航鈞窯共實驗柴燒鈞瓷六次，每次都不惜工本，采用傳統(tǒng)的手拉坯工藝，模仿傳世宋鈞造型精制而成。月白色出戟尊、玫瑰紫釉菱花式花盆、海棠紅鼓釘洗……一件件美輪美奐的鈞瓷精品出世，被專家、學者驚呼為迄今為止最接近宋鈞神韻的作品。

 

    故宮博物館院研究室主任、教授、考古專家李輝柄，一天來到星航鈞窯對任星航說：半月之后，他要去日本講學，需要帶一些實物，看能不能幫他生產(chǎn)一批體現(xiàn)宋鈞神韻的作品。任星航組織人員緊鑼密鼓燒出了百十件產(chǎn)品，挑選出二十件讓李先生東渡日本。李輝柄講學回來告訴任星航：他制作的仿宋鈞瓷界受到了重視，日本人驚呼那是故宮的傳世宋鈞，說明仿宋鈞作品已到了可以亂真的境界，遂提筆為任星航寫了“鈞瓷魂”三個大字。

 

    任星航制作的鈞瓷很多都是絕世珍寶，如觀音瓶《云濤勁松、《嵩岳古剎》被人民大會堂珍藏，福壽石《蓮峰春曉》被國家文物局收藏，觀音瓶《雄關(guān)》被故宮博物院收藏，仿宋鈞造型蟠龍瓶幾乎可以和宋鈞一較高下。

 

 

           

     

 

    愛到深處至骨髓

 

   任星航似乎就是為鈞瓷而生的，說起鈞瓷來眉飛色舞，幸福得如孩童。

 

   聽任星航講鈞瓷既增長知識又是一種享受，充分領(lǐng)略到鈞瓷文化的博大精深。任星航講，不同的人，不同的角度，不同的心情，不同的時間品讀鈞瓷，都會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。同一件鈞瓷，幾個人欣賞，有的人可能會被它古樸端莊，恢宏大氣的造型所吸引，有的人會感到它開片紋路的神奇絕妙，另一位則會被它五彩霞映的絢麗釉色所傾倒………同一件鈞瓷，從正面看，看到是是衣帶當風，騰身飛舉，向月而奔的嫦娥；從側(cè)面看， 則會是橫騎牛馬，竹笛流韻，放牧于野的牧童，從背面看，則是春水池畔，柳翠花艷游春嬉戲的麗人……這叫做移步換景。

 

    同一件鈞瓷的同一幅畫面，心情好時候時候欣賞，會是春草榮榮，蝶舞鶯飛，風光無限；心情不好時候看它，則會是山野云嵐，花草垂首，細雨如愁………這叫景隨情生。

 

    同一件鈞瓷，今天看，會覺得畫面是一老者背倚青山，面對青流，獨坐垂釣，明天再看，又會覺得畫面是一位少女，麗質(zhì)妙齡，輕舒玉臂，浣紗溪畔，而昨天老人手中的釣竿，則成了今日吉它女手中的紗縷……，這叫做景隨時異。

任星航說，鑒別一件鈞瓷，當從形、質(zhì)、色、音、紋、境等方面入手。形指的是造型，造型是鈞瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)，是鈞瓷藝術(shù)的載體，沒有好的造型，鈞瓷窯變藝術(shù)就無法體現(xiàn)，形的恢宏大氣，清麗秀美，端計古樸，精巧新奇應(yīng)是鈞瓷的幾個外部態(tài)征。

 

    質(zhì)是指胎質(zhì)，不論白、紫、灰哪種胎質(zhì)，都必須堅實細膩、不能有空洞。

色是指鈞瓷的窯變釉色，色是體現(xiàn)鈞瓷藝術(shù)最粗彩的部分。鈞瓷單色入窯，在高溫下變化呈色，所謂：入窯一色，出窯萬彩。名貴釉色紅的有胭脂紅、祭紅、雞血紅、朱砂紅、海棠紅、楓葉紅、淡紅、深紅等；紫的有玫瑰紫、丁香紫、葡萄紫、茄皮紫；青的有天青、粉青、梅子青、靛青、蔥青、玉青、影青等；黃有米黃色，金黃、淡黃、象牙黃等；綠有銅綠、孔雀綠、鸚哥綠等；白有月光、玉白、魚肚白……。鈞瓷釉色七彩輝映、相互滲化，絢麗生光，形成獨特的藝術(shù)效果。

 

    音是指鈞瓷開片之聲和輕叩鈞瓷之聲。這些聲音清脆悅耳，有金石之韻，如珠玉之美，培增人的審美情趣。

紋是指鈞瓷窯變自然產(chǎn)生的各種奇特紋路。鈞瓷釉料在燒制過程中，通過熔化、流動、沉積、結(jié)晶、拉絲、開裂等變化，在鈞瓷表面形成了各種美麗奇妙的紋理。如魚鱗片、冰裂痕、蚯蚓走泥紋、莬絲縷、羽片紋、魚網(wǎng)紋、珍珠紋等名貴紋路，錯落有致，渾然天成，趣味無窮，如冰裂紋，看似裂冰碎玉，撫之光滑無痕！如魚網(wǎng)紋，回環(huán)百轉(zhuǎn)，絲縷千結(jié)，七奪造化之妙；如珍珠紋，星星點點，熠熠生輝，引人無盡遐思……

 

    境是指鈞瓷經(jīng)自然窯變形成的意境，即自然圖畫景觀。鈞瓷表面由于釉色的變化和各種奇妙的紋理的疊置，自然構(gòu)成一幅神奇的圖畫。這種鈞瓷特有的天然釉畫，是鈞瓷珍品、極品必備的條件之一。鈞瓷釉畫或人物，或山水，或動物，或有花鳥魚蟲，有的毫發(fā)畢現(xiàn)，有的朦朦朧朧，有的象工筆，有的似寫意，給欣賞者極大的聯(lián)想空間，是鈞瓷文化的核心部分。

 

    但當今的鈞瓷界，許多“后生”輩的廠家借助精明的策劃，強大的金錢攻關(guān)，開始搶占市場樹立品牌，有人就勸任星航，企業(yè)的投入是為了產(chǎn)出，競爭中面對后生的搶跑，不應(yīng)該沉吟不定，應(yīng)該趕快想應(yīng)對策略。但，長袖不能善舞，與能力無關(guān)，與尊嚴有染，任星航半分也不激動，錢是身外物，安靜心中求，所以在他投入巨大的心力、財力進行柴燒鈞瓷實驗，燒制成功獲得巨大的新聞效應(yīng)時，并沒有趁熱打鐵將主要精力放在營銷上。放棄難得的市場機會，他又開始建窯。如今，在仿宋代雙乳狀火膛窯的后面，出現(xiàn)了兩座新窯，一座是元代的馬蹄形窯，一座是晚清時的爐窯。“一窯一景象，一窯一乾坤”。任星航已得到有關(guān)部門批準，成立一家古窯爐博物館，把中國北方歷史上存在過的１０種窯爐一一還原。 

 

    任星航說，“金火圣母”舉身赴火，以血滲潤花瓶，從科學原理上講似是荒誕不經(jīng)，卻折射出一個道理，精美的鈞瓷藝術(shù)品是鈞瓷藝人的心血凝成的。為了鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展，他甘心奉獻，無怨無悔。

 

    也許，這就是那種深入骨髓的對鈞瓷的愛。【原標題：任星航，至情至性鈞瓷魂】