況且這回登場的冀德強，跟上回登場的張金偉同在禹州市鈞瓷研究所供職。張金偉是所長，冀德強是副所長——我不知道事情怎么會這樣，所以趕緊聲明：這絕非我的刻意安排，而純屬巧合。

　　“話說鈞瓷人”系列，我只管謀篇布局，遣詞造句，至于先寫誰，后寫誰，這一回寫誰，下一回寫誰，有太多的偶然因素，絕非本人所能左右。我所依據的亦絕非諸位鈞瓷人塊頭的大小——先國家級大師后省級大師，先所長后副所長。我想我還沒這么勢利。

　　我曾在不止一篇文章中提到過冀德強，但是與他緣慳一面，時至今日才得以相見。

　　也許是因為先前見過冀德強的照片，有了先入為主的印象，我怎么都無法將眼前的冀德強與已經在腦子里形成固定印象的冀德強疊加在一起。當然，出入也不是很大，主要是個頭兒——由于從照片上無法窺見個頭兒，冀德強就沒我想象中或者說以為得那么高，再加之人到中年，開始發福，體格便顯得有些壯。好在尚未影響到氣質和風度。

　　我說不準一個畫油畫、玩現代陶藝的人應該具備怎樣卓爾不群的氣質和風度，或許就應該如冀德強這般衣著隨便，不修邊幅，松松散散，氣定神閑?或許衣服上還應該粘著幾塊花花綠綠的顏料吧!可惜，冀德強早就沒時間畫油畫了。

　　終于在墻上覓到一幅冀德強早期的油畫作品——《伏虎》。一眼望去，無論伏虎人還是被降伏的老虎，乃至山巒、樹木、飛鳥，都是我再熟悉不過的中國符號，可以在不計其數的漢畫像石上見到。然而構圖和表現手法又是抽象的，讓我感到陌生之余，自然而然地想起凡·高、莫奈等諸多西方印象派大師……豁然明白了冀德強的師承，抑或說冀德強那些前衛的鈞瓷作品從何而來。

　　觀賞冀德強的鈞瓷作品，尤其是觀賞冀德強早年的鈞瓷作品，你首先得有堅強的神經，得隨時準備忍受一次次猛烈的視覺沖擊，并且強忍住不發問：“這是鈞瓷嗎?這還叫鈞瓷嗎?”

　　當然是鈞瓷。不過，是全然陌生的鈞瓷，是灌注了西方現代美術觀念的鈞瓷，是現代陶藝與千年鈞瓷雜然相糅、面目一新的鈞瓷。

　　冀德強已經走得很遠。

　　冀德強還能拐回來嗎?答案是肯定的，從冀德強近期創作的一批佛像作品中，我清晰地看出他回歸的足跡。

　　不過，這種回歸只是文化理念的回歸，技術手段仍是現代的，前衛的。

　　冀德強謙稱自己為手藝人：“幼時掐八字，先生曰一生靠手藝吃飯，算是靈驗。學了美術專業，干起了鈞瓷。自知不成大業，安于做一個本分的手藝人，賺幾個錢養家糊口足矣。做瓷、畫畫、讀書，平淡之中求平安。”

　　我愛讀這樣的文字。一個幾乎跟文字打了一輩子交道的人，應該知道什么文字是好的，耐咀嚼的。我曾拜讀過冀德強不少論文——《傳統類鈞瓷之美與工藝》、《鈞窯現代陶藝創作》、《現代鈞瓷的門類化發展》，等等。我認為冀德強的文字是好的，耐咀嚼的。

　　冀德強說他很小就喜歡畫畫，卻道不出受何人影響。也許與他小時候愛看戲、愛看人家畫布景有關?冀德強不敢肯定。

　　而今天冀德強喜歡在他的作品上裝飾一些小動物、小昆蟲，則顯然可以追溯到他兒時。他兒時就喜歡飼養小雞、小狗、小羊，放羊的時候，手里常拿一個小本子，不停地畫，畫天上的云彩，畫路邊的小草，畫田埂上的野花。

　　這種對藝術的天然熱愛，對大自然及世間萬物的天然興趣，使得冀德強當年僅僅準備了兩個月便考上了周口師專美術系。

　　在禹州眾多的鈞瓷大師中，畢業于專業藝術院校，受過正規美術教育的，也許只有冀德強一人。

　　1989年從周口師專畢業后，冀德強幾乎是在最后一刻放棄了留在許昌的機會，毅然決然地返回家鄉禹州，到神垕陶瓷職業高中做了一名普通美術教師。

　　學校有一個校辦工廠，既燒彩瓷又燒鈞瓷。冀德強沒事就去那里轉，漸漸對鈞瓷產生了興趣，一頭扎進高深莫測的鈞瓷創作領域，很快便嶄露頭角，被領導看中，調進剛剛成立的禹州市鈞瓷研究所，擔任創作室主任，一直工作至今。

　　快20年了，冀德強感嘆。

　　較之波瀾不驚的人生之路，冀德強的鈞瓷創新之路要曲折得多。

　　2000年，冀德強與來自西安的公羊、康寶安，來自山東的李寶恩等幾位志趣相投的陶藝家成立了垕土陶藝工作室，開始對現代陶藝如何與鈞瓷結合、如何賦予鈞瓷一種新的藝術生命進行艱難的探索。冀德強后來把自己這個時期創作的陶藝作品戲稱為“胡來”，并寫了幾行風趣的文字：“自恃一點藝術天賦，不能賣弄，不以為快，久之，醉了、傻了、瘋了，胡來一把!君觀之，贊也好，笑也好，罵也好，吾皆受之。”

　　冀德強說那幾位來自外地的陶藝家都非常有個性，特別是那個叫公羊的家伙。有一天公羊說：“俺家的老房子塌了。”隨后就創作了許多奇形怪狀、歪歪扭扭的房子。

　　我問公羊現在干什么。

　　啥也不干。冀德強說。

　　怎么啥也不干?

　　就是啥也不干。

　　整天閑著?

　　整天閑著。

　　閑著即無為。難道，無為是藝術家的最高境界?

　　冀德強也想閑著，可就是閑不下來。他希冀像佛一樣靜虛，每天看看書，做做東西，過一種世外桃源般的日子，可就是辦不到。除每天到單位上班，處理日常事務外，他還得打理自家窯口，節假日還得往外跑，天南海北地看石窟、石雕、石刻、畫像石——光南陽漢畫館他就去了三次之多，并且準備再去。

　　冀德強喜歡所有起源于民間、原始、自由、鮮活的藝術，而對那些早已程式化、甜得發膩的偽藝術，不屑一顧。

　　冀德強傾慕漢唐之際那些純粹活在精神世界里的人。從那些人手中誕生的石雕、石刻、陶瓷，完全是為了精神的需求，幾乎看不出技巧在什么地方。

　　一位外國藝評家在談及中國唐代雕塑時曾如此喟嘆：“中國的三度空間塑造達到如此偉大的成就，我真希望有人告訴我，為什么10世紀以后這種傳統就忽然消失了。”

　　冀德強也希望有人告訴自己。

　　冀德強正在竭盡全力讓漢唐之際那些原始、自由、鮮活的藝術通過鈞瓷這個同樣古老的瓷種，在自己手中復活�！驹瓨祟}：德強制陶】