范同生近照
 

    那天去蘇州采訪，晚上朋友大趙請我吃飯，剛好小范也在場。一個飯局下來，小范基本上沒說上幾句話。而是靜靜地坐在一隅聽著別人天南地北地神侃，偶爾也會發(fā)出些許會心的笑聲，只是含蓄不張揚的那種。這跟他的外形特征十分相似：生活中的小范穿著打扮十分低調(diào)，圓領衫、牛仔褲、運動鞋，這與坊間流行的藝術家形象相去甚遠。如果把貌不驚人的小范扔在大街上，永遠屬于不出挑的那個；然而，他的作品卻聲名遠揚、一石難求。雖說已過不惑之年，但是，他那雙單眼皮眼睛里卻時不時流露出孩童般好奇的神情。我忽然想起《詩經(jīng)》中“言念君子，溫其如玉”的句子，小范不慍不火的性格特征剛好與玉石沉穩(wěn)內(nèi)斂、溫潤而澤的品性相契合。
　
    小范的真名叫范同生，1971年出生于河南南陽，1993年畢業(yè)于當?shù)氐拿佬g學校，1994年至蘇州從事玉石雕刻；2000年赴天津藝術學院雕塑系深造；2003年創(chuàng)立“文同軒”玉雕工作室，現(xiàn)為中國玉石雕刻大師、蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會副會長；作品多次在全國和省市級專業(yè)評比中獲獎。
　
    認識小范是從認識他的作品開始的，他的作品《學業(yè)有成》，通過對一只大頭皮鞋的細膩描摹和刻畫，來展現(xiàn)作者獨特的敘事風格和情感訴求。《學業(yè)有成》采用和田青花料，并施以巧雕技法，材料前端的灰色雜質(zhì)被雕琢成沾滿泥土的鞋頭，用以表達長途奔波的辛勞和不易；一片樹葉飄落其中，寓意莘莘學子寒窗苦讀；鞋幫內(nèi)結(jié)著一張蜘蛛網(wǎng)，既表達了奮斗歷程的漫長與艱苦，也有著中國傳統(tǒng)寓意喜從天降的意味。在中國玉雕的傳統(tǒng)文化里“鞋”與“學”諧音、“葉”與“業(yè)”諧音，故作品取名《學業(yè)有成》。既可理解為求學成功之路，也可理解為事業(yè)成功之道。該作品也是范同生幾十年奮斗經(jīng)歷和心路里程的高度濃縮。《學業(yè)有成》榮獲2011年中國工藝美術百花獎金獎。
　
    自古以來，佛教題材始終是玉石雕刻的一大門類，俗話說：“男戴觀音女戴佛。”人們?yōu)榱遂顬谋艿湣⑵砬笃桨玻�大多喜歡在脖子上掛一小佛像玉觀音之類，以期百毒不侵。于是，在玉石雕刻界形成一種十分有趣的現(xiàn)象，你可以不雕花鳥走獸、也可以不雕達摩鐘馗，但是不雕觀音不雕佛的，那簡直就是異類了。然而，說說容易做做難，觀音佛祖畢竟都是傳說中的諸神，沒有統(tǒng)一標準可以參照，即便在寺廟庵堂，人們供奉的菩薩也千姿百態(tài)、各不相同。但是，他在精神層面上卻是整齊劃一的，那就是勸人為善、祈求平安。在玉石雕刻界，關于佛教題材的作品也是形式多樣、流派紛呈。然而，他的審美標準卻是大同小異的，那就是開相、線條、結(jié)構和材質(zhì)。為了追求盡善盡美，琢玉人一般面對這類題材時，都不會輕易下手。只有等到深思熟慮、靈感迸發(fā)時才有可能對材料進行加工，俗稱“動手”。這個過程可能需要一年半載，也許更長。小范的作品《佛》就是經(jīng)歷了漫長等待之后的產(chǎn)物，作品采用和田墨玉、浮雕手法，簡潔流暢的線條勾勒出一尊側(cè)面立佛：眼簾微啟、耳廓垂肩、慈眉善目地注視著下界。雖說在造型上與傳統(tǒng)的佛像略有區(qū)別，但是，雍容、莊嚴、安詳?shù)奶刭|(zhì)卻被刻畫得入木三分。整件作品法度自然、宗教文化直指人心。 尤其是整個畫面采用上實下虛的構圖形式，讓人視覺產(chǎn)生懸浮感；凸顯方寸之間法力無邊的設計理念。
　  
    如今的范同生已成為蘇工玉雕的中堅力量，他的作品在選材和設計上也不再滿足于傳統(tǒng)的和田籽料的巧雕風格，而是向更加寬泛的礦物材料和治玉理念拓展。近年來，他的作品《莊周夢蝶》《老鼠愛大米》《富貴門爵》《終必輝煌》《學業(yè)有成》和《蟾宮折桂》《守護大業(yè)》等先后獲得“陸子岡杯”最佳創(chuàng)意獎、中國玉石器雕刻“百花獎”“天工獎”和“神工獎”等各類獎項十余個。
       
    小范說：“不能躺在以前的作品上說話。玉雕行業(yè)不進則退是盡人皆知的道理；時代變了，人們的審美要求也發(fā)生了深刻的變化。因此，對于琢玉人而言，創(chuàng)作出更多符合時代特征和要求的作品才是硬道理。”【原標題：言念君子溫其如玉——訪玉石雕刻藝術家范同生】