圖為老版雕版

    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無(wú)形的，它是以人為載體的。自2007年5月我國(guó)開(kāi)始實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承制度以來(lái),已公示和認(rèn)定了三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。2012年10月18日，文化部公示了“第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人”的名單，河南省滑縣前李方屯二村村支書(shū)韓建峰作為滑縣木版年畫(huà)的傳承人獲公示。這個(gè)消息在前李方屯二村引起了村民的“非議”，原來(lái)韓建峰在2006年以前不畫(huà)木版年畫(huà)。“不畫(huà)”的韓建峰為什么能夠從縣級(jí)傳承人直升國(guó)家級(jí)傳承人？

    “被遺忘”的木版年畫(huà)之鄉(xiāng)

    2006年以前，人們可能只是因?yàn)?ldquo;道口燒雞”對(duì)河南滑縣有所耳聞；2006年以后，河南滑縣卻因“一種失落的文明、被遺忘的歷史輝煌”——滑縣木版年畫(huà)而名聲大噪。

    被重新發(fā)現(xiàn)的“失落的文明”，地處滑縣慈周寨鄉(xiāng)前李方屯村。2006年11月，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才先生探訪了前李方屯村，此后他出版了《豫北古畫(huà)鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)記》，著重介紹了滑縣前李方屯村的木版年畫(huà)。自此，很多媒體的記者及文化研究人員紛紛走進(jìn)前李方屯村。

    據(jù)村里老一輩人介紹，前李方屯原本是一個(gè)自然村，上世紀(jì)70年代被劃分為前李方屯一村和前李方屯二村。劃分標(biāo)志是一根電線桿，東為一村，西為二村，然而對(duì)村里人而言這個(gè)界限并不明顯，大家都是互相熟識(shí)的。

    2011年，前李方屯二村的韓清亮老人和現(xiàn)任村支書(shū)韓建峰經(jīng)滑縣文化局層層推薦到河南省文化廳，又上報(bào)文化部，參評(píng)“第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人”。

    2012年10月18日，文化部公示了“第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人”的名單，河南省滑縣前李方屯二村村支書(shū)韓建峰獲公示。這個(gè)消息傳回村子后，成為街頭巷尾頗具爭(zhēng)議性的“談資”。

    “遭非議”的傳承人

    “選韓建峰作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，我感覺(jué)特別地滑稽，我們村就他們家從來(lái)沒(méi)畫(huà)過(guò)這個(gè)木版年畫(huà)。”家住前二村村東頭的一位劉姓村民對(duì)記者這樣說(shuō)。

    “他咋是傳承人啦，輪一百個(gè)人也輪不到他，他都沒(méi)有畫(huà)過(guò)，他畫(huà)得還不如我哩。”前李方屯村分開(kāi)后前二村最早的村支書(shū)說(shuō)。

    2012年11月6日，記者相繼走訪了前一村和前二村二十多戶人家，在詢問(wèn)的村民中，他們的平均年齡在68歲以上，大都是村里的各姓氏長(zhǎng)老。照他們說(shuō)，被選為國(guó)家級(jí)傳承人的村支書(shū)韓建峰過(guò)去并不會(huì)“畫(huà)軸”（當(dāng)?shù)胤Q畫(huà)年畫(huà)）。

    前二村80歲的劉甲子（化名）老人告訴記者，韓相然（韓建峰的父親）的祖父曾經(jīng)是畫(huà)軸的行家，后來(lái)這門手藝傳承給了他本家的一位侄子，也就是說(shuō)沒(méi)有傳給直系血親。

    年近70歲的韓忠輝（化名）老人與村支書(shū)韓建峰是本家，家族的“畫(huà)軸”手藝就是傳給了他這一支。當(dāng)老人弄清記者是來(lái)采訪年畫(huà)傳承一事后，第一句話就說(shuō)“你找老一（指韓建峰）唄，他知道的多”，記者正一頭霧水，老人開(kāi)始提高聲調(diào)：“他說(shuō)瞎話，他不是（傳承人），他不會(huì)（畫(huà)軸），他吹牛比我強(qiáng)。”老人的大嗓門引來(lái)圍觀，但眾人微笑沉默，既不肯定，也沒(méi)人否定。

    一位曾經(jīng)當(dāng)過(guò)村支書(shū)的老人稱，韓建峰是在2006年馮驥才來(lái)了以后才開(kāi)始在家里練習(xí)畫(huà)畫(huà)、刻板。

    馮驥才先生之所以推崇前李方屯的木版年畫(huà)有一個(gè)重要原因：這里保留有很多清朝流傳下來(lái)的老雕版。在馮驥才的書(shū)中，韓建峰稱他是這些老版的主人，是他家祖?zhèn)髦�物�?/p>

    然而，在記者的調(diào)查過(guò)程中，卻發(fā)現(xiàn)事情另有蹊蹺。

    “韓建峰搬走俺的版，公家來(lái)調(diào)查的時(shí)候，他說(shuō)是他的版，實(shí)際上是俺的版。”說(shuō)到老版，這位婦人特別地氣憤。原來(lái)，韓建峰曾提議與婦人這家以合作方式宣傳、發(fā)展木版年畫(huà)，而后卻單方面稱老版是自家祖?zhèn)鞯摹�婦人發(fā)現(xiàn)受騙，勉強(qiáng)將老版要回，卻因此與韓建峰結(jié)了“梁子”。

    采訪下來(lái)記者獲知，原來(lái)韓建峰自稱“祖?zhèn)?rdquo;的老版一部分是韓國(guó)強(qiáng)、韓三連、韓百泉等幾家的，另一部分是從鄰鄉(xiāng)采購(gòu)來(lái)的。

    在走訪過(guò)程中，記者偶然獲悉韓建峰當(dāng)選村干部的“事跡”同樣驚人。

    “他去挨家挨戶要選票，所有的選票都是要收走的，并且放話‘我要當(dāng)村干部你不給選票，等我當(dāng)上了再說(shuō)你的事’。”張正（化名）告訴記者。張正是少數(shù)沒(méi)交選票的村民之一，他常住在縣城，不忌憚村干部的權(quán)力。

    傳承人的“廬山真面目”

    河南文化廳網(wǎng)頁(yè)上，這樣介紹韓建峰：“7歲開(kāi)始跟從父親韓相然學(xué)習(xí)制作木版年畫(huà)，1997年至今長(zhǎng)期從事滑縣木版年畫(huà)的調(diào)查研究和挖掘整理工作。”這顯然與前李方屯村村民口中的韓建峰大相徑庭。

    2012年11月6日下午，記者見(jiàn)到了前二村村支書(shū)韓建峰。讓記者意想不到的是，他的作坊頗有些“寒酸”，只在堂屋（相當(dāng)于大廳）里有兩張桌子，一張桌子上擺了張雕版，另一張凌亂地?cái)[放著印好的年畫(huà)和工具。

    這樣一對(duì)比，記者之前參觀的老藝人韓清亮的作坊顯得更像樣、更專業(yè)些。獨(dú)立的兩間房屋，一間用于做畫(huà)，一間用于擺放年畫(huà)。

    自2006年至今，6年的時(shí)間韓建峰可能已經(jīng)逐漸掌握了木版年畫(huà)套印的技術(shù)，但較難的雕版技術(shù)他會(huì)嗎？對(duì)外他宣稱自己會(huì)，然而接下來(lái)發(fā)生的事卻讓人不得不對(duì)他的話打上問(wèn)號(hào)。

    在另一位韓姓藝人的家里，記者看到了一副未完成的梨木雕版，這位藝人向記者演示雕版的過(guò)程。沒(méi)想到的是，韓建峰尾隨而來(lái)，于是記者乘機(jī)提議“傳承人”露一手。推托不成后，韓建峰隨手拿起刻刀沿著雕版上的線劃了一筆，歪出去了一點(diǎn)。他當(dāng)即放下刻刀，稱自己的雕刻手法如何不同。的確不同，韓藝人在雕刻時(shí)一刀一刀顯得小心翼翼，似乎少了韓建峰的“灑脫”。

    由于常年握刻刀，韓姓藝人的右手上，有5個(gè)極為堅(jiān)硬的繭子，但記者沒(méi)看到韓建峰的手上有同樣的老繭。

    記者再次提出要韓建峰演示雕刻木版里神仙眼睛的技法，此時(shí)，韓建峰已經(jīng)非常局促，他口說(shuō)“刻刀不中，太厚”，遲遲不肯動(dòng)手。

    傳承人身份核實(shí)過(guò)？

    根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第29條第2款的規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)符合下列條件：（一）熟練掌握其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；（二）在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性，并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響；（三）積極開(kāi)展傳承活動(dòng)。

    不愿為記者展示技藝的韓建峰，是憑借什么條件被選為國(guó)家級(jí)傳承人的？據(jù)河南省滑縣文化局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心負(fù)責(zé)人李軍介紹，國(guó)家級(jí)傳承人的申報(bào)工作采取逐級(jí)認(rèn)可制，即從縣一級(jí)認(rèn)可開(kāi)始，逐級(jí)上報(bào)，逐級(jí)認(rèn)可，直至國(guó)家級(jí)傳承人申報(bào)成功。

    韓建峰2006年之前不畫(huà)木版年畫(huà)的事實(shí)既然是前李方屯家喻戶曉的，為什么他還能一級(jí)一級(jí)地被評(píng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人？

    記者在調(diào)查過(guò)程中了解到，最初對(duì)傳承人的選定過(guò)程是這樣的：河南省滑縣文化局要求慈周寨鄉(xiāng)政府提交一個(gè)推薦名單，鄉(xiāng)政府又讓前李方屯二村提交一個(gè)推薦名單，韓建峰系村支書(shū)，當(dāng)然在名單之上。

    李軍給出的說(shuō)法是：“公示文件沒(méi)有一個(gè)人提出意見(jiàn)，提出異議，沒(méi)有一個(gè)書(shū)面材料。”而前李方屯二村村民反映，滑縣文化局當(dāng)時(shí)并沒(méi)有進(jìn)行公示，村民無(wú)法提出異議。

    同時(shí)記者在2012年11月6日的走訪中了解到，韓建峰曾通過(guò)村里喇叭公然宣布：“傳承人我說(shuō)是誰(shuí)就是誰(shuí)，誰(shuí)敢亂說(shuō)就整誰(shuí)！”

    即使沒(méi)有人提出異議，對(duì)于傳承人的確定，滑縣文化局是否認(rèn)真地進(jìn)行過(guò)核實(shí)？李軍稱該做的工作都做了，“在村里進(jìn)行過(guò)調(diào)查，并且經(jīng)過(guò)當(dāng)場(chǎng)演示，確實(shí)掌握一定的技藝”。

    河南省滑縣文化局局長(zhǎng)韓守宗認(rèn)為：“當(dāng)初就韓建峰一個(gè)人在呼吁保護(hù)傳承，他確實(shí)在搶救、整理、保護(hù)（木版年畫(huà)方面）貢獻(xiàn)很大，馮驥才先生對(duì)此也有明確的認(rèn)識(shí)。”韓建峰在發(fā)現(xiàn)、搶救木版年畫(huà)過(guò)程中功不可沒(méi)難道就可以成為國(guó)家級(jí)的傳承人了？答案顯然不是這樣的。

    關(guān)于對(duì)傳承人的調(diào)查工作，韓局長(zhǎng)反問(wèn)記者：“調(diào)查肯定是調(diào)查了，剛好有幾戶沒(méi)有調(diào)查到也是有可能的。馮驥才先生也調(diào)查了，你認(rèn)為馮驥才先生做的調(diào)查也不夠嗎？”

    這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題——馮驥才先生的調(diào)查等同于滑縣文化局對(duì)傳承人的調(diào)查嗎？

    在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，專家學(xué)者與政府的職責(zé)是不同的，各有分工。學(xué)者在調(diào)查時(shí)側(cè)重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、年代、代表作、遺產(chǎn)之間的比較，其不會(huì)也不可能對(duì)某人是否符合傳承人、該遺產(chǎn)是否歸其本人所有作出認(rèn)定。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)定是政府的職責(zé)，因此，即使專家學(xué)者認(rèn)可韓建峰，滑縣文化局也不應(yīng)以此作為選定傳承人的依據(jù)。

    非遺保護(hù)或存缺陷

    2012年3月19日，國(guó)務(wù)院公布的貧困縣新名單中，河南省滑縣位列其中。記者在走訪過(guò)程中看到，前李方屯二村至今沒(méi)有用上自來(lái)水，家家戶戶都有一口水井，80歲的老人都要自己彎腰打水。在這里，由于人們都不買木版年畫(huà)了，“畫(huà)軸”不再是村民掙錢的途徑。

    這足見(jiàn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的瓶頸。因此，去年開(kāi)始，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼，每年增加到1萬(wàn)元。文化部稱，整個(gè)“十二五”期間對(duì)傳承人的扶持力度還將加大，這其中包括經(jīng)費(fèi)的支持力度。

    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族幾千年流傳下來(lái)的文化瑰寶。近年來(lái)，國(guó)家花大力扶持保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人，但如果扶持政策沒(méi)有落實(shí)到“真”傳承人手中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目最后人亡藝絕，那就真的得不償失了。

    就目前的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳承人的申報(bào)工作來(lái)看，申報(bào)的程序確實(shí)存在漏洞，例如傳承人身份的核實(shí)工作容易流于形式；對(duì)于相對(duì)簡(jiǎn)單、區(qū)分度不高、擁有該技藝的人數(shù)比較多的情況，如何認(rèn)定“代表性”？……面對(duì)可能失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳承人制度刻不容緩。

    很顯然，滑縣木版年畫(huà)的縣級(jí)傳承人一路升為國(guó)家級(jí)傳承人，他能讓滑縣木版年畫(huà)這門技藝?yán)^續(xù)傳承下去嗎？著實(shí)令人心生憂慮。記者：何睿【原標(biāo)題：河南滑縣木版年畫(huà)的傳承人“遭非議”】