作品 《哺育硯》寓意黃河哺育了中華文明

作品《炎黃二帝硯》表現炎黃文化與黃河文化的博大精深，源遠流長。

工作室鴉雀無聲，雕刻師全神貫注。
 

新華網河南頻道6月15日訊大河網-大河報報道：硯在古代又稱“研”，是用來研磨顏料或墨，作書、繪畫必備的文具。澄泥硯被譽為“中國四大名硯”之一，與端硯、歙硯、洮硯并稱為“三石一陶”，盛于唐。宋代李之彥《硯譜》記載：“黃河澄泥，唐人品硯以為第一，今人罕用。”

澄泥硯的工藝十分講究，古法以過濾的細泥為材料，摻進黃丹團后用力揉搓，再放入模具成型，用竹刀雕琢，待其干燥后放進窯內燒，最后裹上黑蠟燒制而成。

宋元以后，澄泥硯的地位與端硯相比，已相形見絀，至清乾隆以后，便湮沒消失了。除了眾多客觀原因外，根本原因是其制作技術失傳。

王玲，原籍安徽太和縣，中國民間工藝美術大師，河南省首批省級非物質文化遺產代表性傳承人，鄭州市民間藝術家協會副主席。她著重于民族傳統文化的弘揚，和已故丈夫張存生經過艱辛磨礪，重新研制出已失傳幾百年的黃河澄泥硯。

一般的硯臺都是石頭雕刻而成的，只有澄泥硯，不僅為泥所制，而且是用黃河的泥沙燒制而成。這，當然更有創意。

王玲在保留古法土窯燒制的基礎上，選取黃河中下游獨特的地理環境中沉積千年的泥沙，大膽創作，更新觀念而不失傳統，將“泥與火”凝聚成最為簡單的語言形式。

選泥、采泥、沉溺、澄泥、晾曬、和泥、雕刻、燒制……經過諸多繁、雜、奇、特工序之后，當代黃河澄泥硯堅潤宜墨，觸若童肌，扣若金聲，貯墨夏不腐冬不枯，作出字畫蟲不蛀，加之窯變之因，使得一胎十案，一硯百變，宛如神筆仙手之作，堪稱硯中一絕。若置于桌畔案頭，既是文房中實用的四寶之一，又是供觀賞的藝術珍品。

1994年，時任澳大利亞悉尼市市長的曾小龍到鄭州的黃河風景名勝區參觀，獲贈王玲親手制作的一方黃河澄泥硯。2002年11月，王玲作為中國民間藝術家赴澳大利亞參加中澳建交30周年慶�；顒�，已成為上議員的曾小龍在悉尼市的文化交流大會上，拿出珍藏多年的那方黃河澄泥硯向公眾推介。

黃河澄泥硯由黃河成功走向世界，促進了不同地域、不同膚色、不同國度、不同民族、不同語言的人更廣泛的文化交流。一次，一位馬來西亞的華裔老板對王玲說：“來我這里合作開發，現在請你來吧！”

王玲搖了搖頭：“黃河是我的根，藝術是我的命，離開了黃河我的藝術也就沒有了生命力！”【原標題：黃河澄泥硯 泥與火的凝聚】