四塊瓦又名“蓮花子”、“花落子”等。是由汝河道情和蓮花落、山東大鼓等結合衍變發展而來。流行于正陽、新蔡、平輿、汝南一帶。

    關于四塊瓦的形成時期，從正陽縣藝人陳天義溯師求源來推算，約有百余年歷史。陳天義之師陳立功（1916-1976）拜師賀志臣（1870-？)，賀志臣系正陽縣油坊店鄉賀寨村人，早年跟隨新蔡人李元橋學唱道情，在演出中受蓮花落和山東大鼓影響，便棄漁鼓，改左手持道情的簡板為持山東大鼓的鋼鐮擊節，右手則持蓮花落的竹板擊節，唱腔仍以道情唱腔為主，兼吸收蓮花落的【數板】等唱腔。     

    所唱內容也是以道情的一些短篇曲目為主，如《韓湘子上壽》、《十二個月》等，同時還編唱一些見景生情的喜慶小段。四塊瓦這一說唱形式遂形成。四塊瓦的音樂唱腔也逐漸固定，屬板腔體，有【慢板】、【非板】（即【寒板】）、【快板】（即【數板】）及【起腔】、【悲腔】（又叫【寒韻】）等。常以【起腔】開頭，【慢板】敘事，【寒韻】抒情，【快板】結束。同時，移植大鼓書、道情等曲種的長篇書目，如《回龍傳》、《薛仁貴征東》、《薛剛反唐》、《劉墉下南京》、《羅成找父》等，對四塊瓦的曲（書）目進行了豐富。并采用“點棚打場”（撂明地）的形式作營業演出。每到一處，根據群眾要求，選擇書目進行演唱。
    
    二十世紀三十年代后，四塊瓦出現了一批有影響的藝人，如正陽縣的賀志臣、李夭明，平輿縣的雷立星等。其中正陽縣的陳立功擅唱長篇公案書和袍帶書，以正陽、新蔡、平輿一帶的方言演唱，備受歡迎。二十世紀四十年代初，正陽縣藝人于志合受大鼓書影響，改為左手打竹板，右手敲書鼓演唱。民國三十一年（1942)，他在新蔡縣城演唱《劉天順趕船》，圍聽觀眾塞滿街道，聽到悲痛處，哭聲一片。1951年，他在息縣文城演出《小紅袍》，天降大雨，但一千多名觀眾胃雨聽書，直到一段書唱完方散。當時有順口溜云：“麥不收，秋不打，得聽集上的四塊瓦。”
     
    二十世紀六十年代初，文化主管部門組織藝人演唱新書，李明義、于志合、陳克武、陳天義、殷繼雨等，積極改編《新兒女英雄傳》、《烈火金鋼》等新書進行演唱。1964年，陳立功代表正陽縣曲藝隊參加信陽專區舉辦的說新唱新曲藝會演，演出改編的現代大書《平原槍聲》中的一折，獲演出獎。
      
    1973年后，平輿縣的殷繼雨吸收墜子中的【三字嘣】、【五字坎】，曲劇中的【書韻】、【銀紐絲】和豫劇的一些唱腔，融入四塊瓦的唱腔之中。被聽眾贊之為“水波浪調”。正陽縣的陳天義也吸收豫東南的民歌小調和墜子、豫劇中的曲調，豐富了四塊瓦的唱腔。1980年后，四塊瓦職業演員逐漸減少，正陽縣僅有張學忠、陳天義等人演唱。新蔡、平輿、妝南均已少見。