一副扁擔兩個箱，一個銅鑼當當響，一只猴子人模人樣晃上場，逗得人前仰后合，叫好聲一片……一段猴戲結束，來上一段槐書，唱的是家長里短，鄉間趣事，聽得人們久久不愿離去……看猴戲，聽槐書，曾是新野人最美好的記憶。時至今日，新野猴戲依舊全國有名，而新野槐書已不知哪兒去了……
　　
    因槐書多為猴戲藝人演唱，傳唱度不高，不如三弦等其他曲藝流傳度廣，新中國成立后，猴戲藝人減少，槐書也就很少有人唱了。1962年，在國家對民間文藝進行全面普查中，新野縣文化館這才發現了槐書這個稀有曲種的唯一傳承人茹新和。
　　
    “那年冬天，雪很大，我和同事羅守信幾個人背著包，走村串巷搜尋民間文藝。在沙堰鎮陳營村，發現了幾近失傳的新野槐書，以及槐書的唯一傳承人茹新和。”楊清江說，茹新和藝名“茹和尚”，在方圓一帶的民間曲藝界享有很高的威望。“茹和尚”年逾古稀，腿腳不太靈便。羅守信回到文化館，借走了館里唯一的交通工具——自行車。40多里的路，羅守信像是馱著一個寶一樣，小心翼翼地把茹新和帶回了縣城，派專人照顧。
　　
    “我記得很清楚，那時茹新和穿著一個舊棉袍，牙齒也掉得差不多了，口齒也不清晰，他唱一句，我就跟著學一句，得到老先生的認可后，再一句一句地記下詞，寫出譜。”楊清江說，槐書的整個挖掘工作，就是這樣非常艱難地一直延續到1963年春節前夕才完成的。當時共挖掘整理出槐書曲目20個，其中中篇曲目2個，短篇曲目12個，書帽6個。同時，一些曲藝演奏家對槐書音樂進行了改進，在原來僅用小鼓、小鑼等簡單打擊樂器的基礎上融入了三弦、二胡等絲弦樂器，使人耳目一新。不久，經過認真整理的優秀曲目《叉衙門》、《崔羅斗》就搬上了舞臺。