6月4日，在盧氏縣橫澗鄉(xiāng)代家村，親切嘹亮的演唱吸引了不少鄉(xiāng)親。
　　
    走進(jìn)村民劉小花家的院子，只見樹蔭下擺了一個方桌，劉小花和她的丈夫以及另兩位趕來的藝人被眾人圍在中間，其中三人坐下來敲邊鼓、拉四弦、吹笛子，另一人十分自然地唱起來……
　　
    “一個大姐整十七，四年沒見二十一”、“二十七八月黑頭，說這小孩偷石榴”……這些通俗的書詞充滿生活樂趣、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息，配以或平緩深沉、或清脆嘹亮的演唱，不時引起觀眾會心的歡笑和熱烈的掌聲。這種十分“家常”的藝術(shù)名叫鑼鼓書。同行的盧氏縣文化館館長王春生介紹說，盧氏鑼鼓書以唱為主、唱奏分開，書詞多為農(nóng)村題材，多宣傳懲惡揚(yáng)善、追求大團(tuán)圓的美好結(jié)局，伴隨著民生、民俗、民情而生存，在當(dāng)?shù)匾蚜鱾靼儆嗄辏�堪稱一門“家常”藝術(shù)。
　　
    在融合、“游擊”中生存
　　
    鑼鼓書在融合中產(chǎn)生，在游走中存續(xù)。
　　
    談起鑼鼓書的藝術(shù)淵源，曾對此做過專門研究的盧氏縣文化館副館長李淑霞說，地處山西、陜西、河南三省交界處的盧氏一帶，不同地域的文化在此交匯、融合，然后形成適合當(dāng)?shù)厝宋缚凇⒕哂歇?dú)特風(fēng)格的藝術(shù)。鑼鼓書曲調(diào)中糅合有蒲劇、秦腔、道情、碗碗腔等成分，其中蒲劇早期樂戶曾經(jīng)從敲梆演唱、沿街以之討生活轉(zhuǎn)變?yōu)樽�臺戲劇形式，鑼鼓書也應(yīng)是這種坐唱形式的延續(xù)。
　　
    談到鑼鼓書的生存現(xiàn)狀，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人劉小花說，盧氏鑼鼓書沒有固定的演出場所，藝人們根據(jù)社會需要，或在年節(jié)大型場合免費(fèi)公共演出，或應(yīng)群眾邀請走鄉(xiāng)串村、甚至在家中設(shè)書場演出。“每年大概有半年的演出季，農(nóng)歷正月至四月初八麥?zhǔn)涨笆俏覀兊难莩鐾�季。按每場每�?0元、每月20場計，一個藝人的月收入是1600元。”
　　
    鑼鼓書在傳承中形成了一定的班組，大部分以師徒關(guān)系和家庭關(guān)系組成。但由于收入低，盧氏現(xiàn)存的幾十名演員中年齡沒有40歲以下的。如今不僅隊(duì)伍的青黃不接令人擔(dān)憂，而且長期“游擊”化生存的“檔次”也令藝人不滿。“缺乏音響設(shè)備、服裝雜亂，加之劇目都是老掉牙的段子，市場越來越難守。”劉小花說。
　　
    加強(qiáng)“動態(tài)”保護(hù)
　　
    2007年，鑼鼓書被列入首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。之后，盧氏縣非遺保護(hù)中心進(jìn)行了資源普查、資料建檔和學(xué)術(shù)研究等靜態(tài)保護(hù)工作。
　　
    王春生說，對于瀕臨危局的非遺項(xiàng)目，動態(tài)保護(hù)更顯重要。按照規(guī)劃，盧氏縣下一步將在官道口、沙河等5個鑼鼓書藝術(shù)發(fā)源地或活動相對集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立保護(hù)區(qū)；把以鑼鼓書為代表的當(dāng)?shù)孛耖g曲藝納入全縣中小學(xué)鄉(xiāng)土教材內(nèi)容；舉辦鑼鼓書學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，開展創(chuàng)新曲目和改進(jìn)音樂形式、培育新人等工作；組織以鑼鼓書為代表的盧氏曲藝對外民間交流活動。
　　
    “藝人隊(duì)伍的青黃不接是眼下最大的危機(jī)。”王春生說，今年開始實(shí)施的《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》規(guī)定，各級政府應(yīng)對代表性傳承人給予資金扶持，我們正邀請縣人大代表對鑼鼓書藝術(shù)進(jìn)行考察，并爭取能對現(xiàn)存的20多名骨干藝人進(jìn)行重點(diǎn)扶持，讓這門具有深厚群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)不致隕落。

    原標(biāo)題：走鄉(xiāng)串村鑼鼓書 流傳百余年的“家常”藝術(shù)