“卷戲”是由寺廟音樂(lè)“卷調(diào)”演變發(fā)展而來(lái)的，它于明朝末期誕生發(fā)源于汝南縣的燕亭店、楚鋪和戴堂村。“羅戲”于清代初期流入汝南，是一個(gè)古老而稀有的劇種，曾在中原地區(qū)盛極一時(shí)。據(jù)傳，羅戲創(chuàng)始于1300多年前的唐太宗時(shí)期，是皇帝和文武百官為了取樂(lè)而模仿天宮的仙樂(lè)編出來(lái)的宮廷戲，因此，羅戲也叫“樂(lè)戲”。
    
    如同冬眠在歷史的某個(gè)暗室里，沒(méi)有了色彩，沒(méi)有了聲響，有的只是剝落的名聲和記憶。羅卷戲離它曾經(jīng)熟悉而熱鬧的舞臺(tái)已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，就連它誕生的土壤如今也難覓蹤跡。
    
    一武一文羅卷戲
    
    記者一行日前來(lái)到汝南縣尋訪羅卷戲，在縣文化局見(jiàn)到了一直以來(lái)為整理和搶救羅卷戲而不懈努力的孫三民老先生，說(shuō)起羅卷戲的歷史，他如數(shù)家珍。
    
    據(jù)孫三民介紹，相傳明代惠帝時(shí)，燕王朱棣為奪取皇位，在北京起兵后以“清君側(cè)”為名，率軍南征時(shí)曾在汝南縣的“官場(chǎng)坡”駐扎，朱棣作了皇帝以后，汝南將朱棣駐扎停留過(guò)的地方取名為“燕亭店”，并在此地建造了一座“燕王廟”。明代末期，李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍攻陷汝寧府（汝南）后，“燕王廟”被焚。該寺廟中的一部分僧人便被迫還俗流落到了當(dāng)?shù)孛耖g，靠演奏“卷調(diào)”維持生計(jì)，并將“卷調(diào)”的演奏技藝傳授給了當(dāng)?shù)氐囊恍├习傩铡Ｋ麄冊(cè)谘葑?ldquo;卷調(diào)”的過(guò)程中，將當(dāng)?shù)氐囊恍┟耖g小曲小調(diào)和民間的一些傳說(shuō)故事吸納融入到“卷調(diào)”之中，使“卷調(diào)”逐步發(fā)展演變成為了帶有故事情節(jié)的“卷戲”。當(dāng)時(shí)與燕亭店毗鄰的戴堂、楚鋪等村莊里都有“卷戲”班子，形成了聞名中原的“戲窩子”。現(xiàn)在呢，孫三民遺憾地說(shuō)，單獨(dú)的卷戲演出在河南已難覓蹤跡。
    
    和卷戲相得益彰的是，因?yàn)?ldquo;羅戲”的主奏樂(lè)器是大嗩吶（俗稱(chēng)大笛子），所以民間亦稱(chēng)“羅戲”為“大笛子戲”或者“大笛子羅羅”。史料記載，在康熙、雍正、乾隆年間，登不上大雅之堂的羅戲卻為廣大群眾喜愛(ài)，從黃河兩岸到淮河流域，到處都有羅戲的足跡。羅戲行腔粗獷豪放、激越高亢，很適合演神話(huà)戲，宮廷戲和征戰(zhàn)類(lèi)的武打戲。其道白用語(yǔ)多使用當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z(yǔ)和中州韻，其唱腔旋律接近當(dāng)?shù)氐拿耖g語(yǔ)音節(jié)奏，具有十分鮮明的地方特色和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，因此深受老百姓喜歡。

    在清代初年，羅戲是非常紅火的劇種，一個(gè)村演羅戲，許多村子的觀眾爭(zhēng)相前來(lái)觀看。豫劇在與羅戲同臺(tái)演出的時(shí)候，就吸收了羅戲的劇目、音樂(lè)、表演樣式。因卷戲擅演文場(chǎng)戲，羅戲擅演武場(chǎng)戲，為達(dá)到兩個(gè)劇種相互補(bǔ)益，文武兼而有之的演出效果，所以?xún)蓚�(gè)劇種經(jīng)常同臺(tái)演出，往往在一個(gè)劇目中上部唱卷戲、下部唱羅戲或甲角唱卷戲、乙角唱羅戲。后來(lái)大家就習(xí)慣直呼“羅卷戲”或“卷羅戲”而不加區(qū)分了。
    
    明末清初，陳本齋曾是燕亭有名的“卷戲”班首，近代以來(lái)，“羅卷戲”班首王首倫、鄭月景、姚忠箏及他們的戲班不僅在當(dāng)?shù)厥艿綒g迎，更使羅卷戲在異地他鄉(xiāng)生根開(kāi)花，對(duì)羅卷戲發(fā)展起到很大影響。
    
    “活化石”瀕臨滅絕
    
    作為河南省眾多地方戲劇中兩個(gè)古老稀有的民間傳統(tǒng)劇種，羅卷戲獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及其傳承歷史，在其他地方戲曲中不多見(jiàn)。發(fā)掘、搶救和保護(hù)汝南羅卷戲，不僅對(duì)豐富和完善中國(guó)戲曲史，乃至對(duì)世界戲劇史的豐富和完善，都將產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。
   
     羅戲、卷戲最為盛行的時(shí)候幾乎遍及全省，然而近年來(lái)和其他稀有劇種一樣，這門(mén)戲劇的“活化石”面臨藝人流失、劇目失傳的困境，這一戲苑中的奇葩正在漸漸退出舞臺(tái)。
    
    作為中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員，孫三民從上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)翻閱大量史料并走訪了羅卷戲老藝人。老人對(duì)羅卷戲頗有感情：“我小時(shí)候逢年過(guò)節(jié)都少不了羅卷戲的表演，自己也是聽(tīng)羅卷戲長(zhǎng)大的，就在1958年興修宿鴨湖時(shí)，周?chē)�村莊會(huì)表演的藝人們隨著拆遷流散了，再?zèng)]有誰(shuí)組織起班子來(lái)，那些老藝人只有在閑暇時(shí)偶爾才會(huì)唱兩句，給鄉(xiāng)親們解解悶，如今的年輕人不愿意學(xué)演羅卷戲，傳承斷代，后繼乏人。在汝南，年齡最小的傳人也已經(jīng)50多歲，而后就沒(méi)有人再學(xué)習(xí)唱這種戲了。”
   
     據(jù)了解，目前在汝南縣會(huì)演唱羅卷戲和演奏羅卷戲伴奏樂(lè)器的老藝人在世的不超過(guò)10人，他們居住在宿鴨湖旁邊的幾個(gè)偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大都已年逾八旬，已是風(fēng)燭殘年。隨著時(shí)間的推移，羅卷戲這兩個(gè)風(fēng)格獨(dú)特、古老稀有的地方民間傳統(tǒng)劇種，隨時(shí)面臨著人亡歌息、徹底滅絕的情勢(shì)。僅在駐馬店市有一個(gè)羅卷戲業(yè)余劇團(tuán)，偶爾演出羅卷戲不時(shí)勾起人們對(duì)于羅卷戲獨(dú)特、久遠(yuǎn)而溫暖的眷戀之情。
    
    汝南縣政府負(fù)責(zé)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作的崔流告訴記者：當(dāng)?shù)卣�府已�?jīng)注意到羅卷戲所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，也做了大量搶救和保護(hù)工作：1988年5月，在有關(guān)工作人員的努力下，整理出版了《汝南羅卷戲音樂(lè)資料集》，對(duì)老藝人言傳口授的詞、曲進(jìn)行了錄音保存，并對(duì)老藝人進(jìn)行了拍照記錄存檔。2004年9月，縣里召開(kāi)了“搶救、保護(hù)汝南‘羅卷戲’打造汝南戲曲曲藝之鄉(xiāng)”品牌的專(zhuān)題會(huì)議，明確提出“羅卷戲”是汝南縣特色文化之重點(diǎn)，要全力搶救。但愿古老的羅卷戲能夠重放異彩。