咚咚鏘、咚咚鏘……近日，在“中原古韻——首屆河南省非物質文化遺產展演”首場演出中，人們又一次從鏗鏘的鑼鼓聲中感受到了呂村戰鼓的威風，領略到了我市文化產業特色村——安陽縣呂村鎮呂村集村傳統文化的深厚韻味。
    
    話 鼓  藝人口中傳奇多
    
    4月9日上午，當記者來到呂村集村時，呂村戰鼓發起人之一——南太生正在和戰鼓舞團的小組長們商量外出表演的事。
    
    當記者問起呂村戰鼓的起源時，他告訴記者，最早的故事來源于武王伐紂。據說周武王和姜子牙率領大軍一路勝仗，打到了商朝的都城。可就在此時，殷紂王突然得到了“哼”、“哈”二位神將的幫助。二位神將各懷絕技，只要“哼”、“哈”一聲，就將對手靈魂攝去。交戰中，周軍人人自危，一連數日不敢應戰。無奈之下，姜子牙只好向九天玄女求救，九天玄女暗示姜用鼓來破邪法。于是，周武王下令連夜殺牛宰馬，制作了99面大鼓，列隊出戰。“哼”、“哈”二將聞聽出戰，正要作法，姜子牙將令旗一擺，99個鼓手甩膀擊鼓，震天鼓聲把邪法壓下去了，二將慌忙逃回城中。在以后的戰爭中，周武王組建督戰隊挎鼓作戰，一舉推翻商王朝，建立了周朝基業。
   
     當南太生繪聲繪色地描述完擊鼓震天將的故事后，一旁的老藝人劉希林接過話茬說：“關于戰鼓的傳說還有很多呢！”他說，公元1644年冬，闖王李自成帶領起義軍攻占北京城，一舉推翻了腐朽的明王朝。但好景不長，清軍入關，義軍不得不撤到河南河北交界處的鯉魚村（現在的呂村集村）。當時，漳河正在向北改道，義軍與清軍隔河對峙。鯉魚村一帶群眾出于對義軍的愛戴，在鼓隊會首的號召下，列出126面戰鼓，鼓手們畫上臉譜，扎上靠旗，形似天兵天將，為義軍擂鼓助陣。沒想到，鼓聲過后，電閃雷鳴，天昏地暗，傾盆大雨從天而降，滾滾洪水從西北卷來。清軍見狀一個個嚇得屁滾尿流，慌忙逃竄。
    
    “這些都有依據嗎？”記者問。南太生笑著說：“這些都是口口相傳留下來的，雖沒有確切的歷史記載，但戰鼓在古代打仗時的作用是有目共睹的。”他告訴記者，1935年，考古人員在殷墟發掘出一面已經破損的木腔蟒皮鼓，這證明在商代確實已經有了鼓，至于它是用于戰爭還是用于祭祀，或者另有他用，則不得而知了。
    
    聽 鼓  鏗鏘有力催人進
    
    |太咚咚  咚咚|咚咚咚咚  咚|鏘鏘 采鏘|采鏘|……在呂村戰鼓舞表演中，節奏緊湊、鏗鏘有力的鼓點鼓舞士氣，催人奮進。
    
    在呂村集村村委會，記者見到了一份戰鼓舞的簡譜。南太生告訴記者，這份簡譜的初稿形成于20世紀70年代初，當時為了傳承戰鼓舞，他根據老藝人駢另云所述寫成了鼓譜。經過不斷完善，現在的簡譜分為4段、6大部分，共16個鼓點，其中，咚代表鼓、大鐃、大釵、扣釵、大鑼等銅器，太代表小鑼、長號，鏘代表高音鑼，采代表小釵。
    
    說到此，南太生告訴記者，解放初期，呂村集村有12面鼓，分為3支鼓隊，戰鼓表演主要與民俗有關。每年農歷臘月初八，會首便將鼓拿出來晾曬，稱之為“亮鼓”，并集中年輕人學習打鼓。從除夕夜開始，戰鼓活動進入高潮，直到農歷正月二十四，會首將鼓收回保管。此外，戰鼓表演還用于廟會，偶爾外出參加文藝比賽。1955年，呂村戰鼓曾代表安陽參加第四屆河南省民間藝術音樂舞蹈會演，榮獲一等獎。但從1957年開始，“大躍進”、“文革”等使這一民間文化藝術遭到沖擊，擱置了很長時間。到1969年，南太生進入呂村集村革命委員會，出于對戰鼓的偏愛，他決定把呂村戰鼓恢復起來。于是，他積極籌集資金，制作了12面鼓。此后，隨著外出表演次數和參加人數的不斷增多，戰鼓的數量也隨之增加。如今，呂村戰鼓舞團共有180面小鼓、12面中鼓（鼓面直徑1.5米）、2面大鼓（鼓面直徑2米），可以組成一支500人的表演隊伍。
    
    看過戰鼓表演的人都知道，與其他鼓比起來，呂村戰鼓鼓聲震天，聽起來令人心潮澎湃。這其中有何奧妙呢？為讓記者弄個明白，南太生領著記者來到存放戰鼓舞道具的呂村集村村委會活動室。他拿起一個一頭彎彎的鼓槌說：“這就是原因所在，它形似古代戰場上武士們的戰刀，彎曲處可以增加打鼓擊觸面，聲音大大提高。”
    
    除鼓槌外，南太生還向記者展示了鑼、鐃、釵、靠旗、服裝等配合戰鼓舞表演的道具。他說，在呂村戰鼓舞表演中，尚武精神貫穿始終，整個舞蹈動作包括12種步伐、6種隊形變化和4種對擊方式。表演中，人數可多可少，六七個人可以表演整個舞蹈，也可以組成幾百人的龐大陣容，適合各種慶典活動。
    
    打 鼓  誰說女子不如男
    
    如今，呂村戰鼓享譽四方，可誰能想到，手握鼓槌的幾乎是清一色的“娘子軍”呢？
    
    問其原因，南太生說，20世紀70年代初，呂村戰鼓剛恢復時，擊鼓的都是村里的青壯年，但受市場經濟的影響，大多數青壯年外出打工，幾乎無人靠打鼓為生。到了1992年，市里舉辦第二屆殷商國際文化節，由于大會主辦方要求的參演人數較多，一時間把南太生給難住了。這可怎么辦呢？正當他一籌莫展時，他的四女兒南志紅突然從外面跑了進來，這讓他眼前一亮，想到可以動員村里的女人上臺表演。可當地有“女人不掛鼓”的風俗，誰會讓自家的女子出來拋頭露面呢？正在南太生為難之際，南志紅主動請纓，找來自己的十幾個同學和朋友參加鼓隊的排練。最終呂村戰鼓舞團圓滿完成了演出任務，這些當時才十五六歲的女孩子成了呂村戰鼓舞團的第一批女隊員。
    
    “但問題接著又來了，這些女孩子都是‘飛鴿牌’的，沒過幾年就到了出嫁的年齡，我們付出的辛苦又都白搭了。”南太生說，“為了讓鼓手們成為‘永久牌’，我們專門定下規矩，打鼓傳兒媳不傳女兒。不過，由于戰鼓舞擁有深厚的群眾基礎，村里不管男女老少，誰都能舞上那么一段。”
   
     那么，這些嫁到呂村集村的媳婦們喜不喜歡打鼓呢？今年53歲的楊先的笑著說：“咋不喜歡啊，我打鼓都有一二十年了，以前腿疼、胃疼，渾身是病，自從打鼓以來，不僅身體好了，心情也舒暢了。兒媳婦進門后，我動員她也參與了進來，現在，我們每天都一起打鼓，關系好著呢！”
    
    采訪中記者發現，如今的呂村戰鼓舞團可謂婆媳、妯娌齊上陣。在訓練場上，記者見到了王改連、牛瑞紅妯娌倆。王改連今年60歲，是戰鼓舞團第一小組組長，負責教授新學員學習打鼓。她告訴記者，她家是呂村集村的大家族，共有妯娌17個，她排行老大，自十幾年前學習打鼓后，便不斷動員弟妹們加入進來。如今，除了最小的弟妹牛瑞紅正在學習打鼓外，其他弟妹都是老鼓手了。正說著，牛瑞紅湊過來說：“嫂子們都很棒，我可不能落后了。除了參加團里組織的訓練外，有時候在家里我還敲桌子、敲鍋蓋兒練習節奏呢！”
    
    如今，呂村戰鼓正在積極申報國家級非物質文化遺產。從老藝人的執著和鼓手們的熱愛中，記者仿佛看到了呂村戰鼓的光明前景。