落腔是安陽的一個地方戲曲劇種，原名落子腔，也稱安陽腔。主要流行于豫北及與之毗鄰的晉冀魯交界的漳河流域。落腔由民間曲藝“蓮花落”演變而成，是宋代路歧人和露臺弟子借以謀生的一種說唱體歌曲，通常是七言句的順口溜，有時也作故事的引擎，發(fā)展到元代便成為一種長調。到清代則演化成為一旦一丑登臺演唱故事的形式。
    
    歷史也有寫作“嘮子腔”或“撈子腔”的。1927年中華書局分省地志《河南 戲劇》載：“安陽腔一名落子腔，安陽最盛，南至汲、輝二縣……”。又因落腔由地方民歌小調發(fā)展而成的，以其曲調輕快歡樂，在20世紀50年代曾改名稱“樂腔”。
    
    安陽人稱它落(lao)兒腔，俗稱“落兒腔”，曾有寫作撈子腔和嘮子腔的。因其源于安陽民間，活動中心為安陽，故亦稱為“安陽腔”，為地地道道安陽"土特產"。新中國成立50年代改為樂腔。
    
    落子腔是由民間曲藝“蓮花落”演變而成的，是宋代路岐人和露臺弟子借以謀生的歌曲，別名呱嗒板，順口溜。主要曲調有過街腔、站板腔。發(fā)展到元代成為一種唱調。到清代，則演化成一丑一旦登場演唱故事的形式。
    
    樂腔表演藝術形式古樸，音樂唱腔優(yōu)美，特技和專用樂器較多，在豫北及周邊地區(qū)深受群眾喜愛。現(xiàn)存獨有唱腔音樂6類23種，曲牌和打擊樂類58種，特殊身段特技2種，專用樂器2種，口述傳承劇目210本。
    
    由于落腔的廣泛傳播與盛行，落腔也形成了自己獨特的地方風格，一些傳流的劇目如《小二姐做夢》、《小喜子趕嫁妝》等。因適合安陽人自己的口味與腔調，耳濡目染，上些年紀的人閑暇時都愛哼上一兩段。請欣賞《小兒姐做夢》出嫁的開頭和結尾：
　　
    唱的是民國稱共和，千金小姐厚臉皮的多。
　　
    小二姐獨坐繡房里，心事重重淚如梭。
　　
    埋怨一聲爹和娘，為什么還不給我找婆婆
　　
    ……
　　
   轉身再尋南柯夢，照著這夢在做個。
　　
    小二姐側楞膀，把眼合，伸著腿
　　
    蜷著腳，雞叫天明還是沒睡著。
　　
    落腔的價值
　　
    觀賞價值
　　
   落腔有三百年的歷史，是在說唱藝術中衍生發(fā)展起來的。落腔內容主要反映了民間的日常生活和下層老百姓的喜怒哀樂、婆媳關系、婚戀嫁娶、勞動生活等方面。如《借髢髢》、《藍橋會》、《小二姐做夢》、《小喜只趕嫁妝》等，這些劇目充滿了鄉(xiāng)村農民的氣息，鮮明地表達了人民群眾的生活觀念、人生態(tài)度，并揭示了平民百姓對生活中真、善、美的推崇，對假、丑、惡的鞭撻，它真實的反映了中華民族的歷史生活、思想道德情操和審美理想。
　　
    社會學價值
　　
    戲曲是中華民族豐厚的精神遺產，而瀕滅劇種在它的流布輻射地區(qū)，占有顯赫的地位。它從思想內容到文化內涵，以極大的涵蓋量和獨到的美學品格，全面深刻地體現(xiàn)和展示著民族的心理素質和精神狀態(tài)，它與哲學、歷史、宗教、法律、倫理等有著千絲萬縷的聯(lián)系。它在發(fā)揮社會教育功能以及文化知識的傳播方面，也起到當?shù)仄渌�藝術形式都無可比擬的作用。與此同時，它還在潛移默化地影響和教育了一代代的人，塑造了民族性格、整合了社會力量等，為社會的發(fā)展、進步起到了巨大的推動作用[8]。另外，在音樂、唱詞、服裝、樂器等方面也有不可忽視的價值。
　　
    2007年把落腔納入“河南省非物質文化遺產“名錄，這也是一種保護的方法。