困境
 
    不能掙錢，超化吹歌后繼乏人
 
    明朝景泰年間，超化吹歌由宮廷傳入寺廟，成為當時服務民間神社組織的高雅樂隊。超化吹歌從第六代開始，就由族內繼承變為村社繼承，開始吸收宋氏族外的人員加入。目前，吹歌隊隊員多為第十一代傳人，少部分為第十代傳人。
 
    現在超化村，能夠演奏吹歌的不到20人，他們組成了一支傳承古代音樂的吹歌隊。在一個有雨的下午，借著河南電視臺的采訪機會，記者在超化寺內有幸聆聽了他們的演奏。
 
    “學這東西不能掙錢，年輕人認為學了沒用，很少有人肯去學，除非是愛好這個才學。”宋俊忠說，他有三子一女，沒有一個孩子肯學習他的吹笙技術，令他略感欣慰的是，今年7歲半的小孫子倒是喜歡音樂，學了半年時間，也能吹奏一些簡單的曲牌了。
 
    超化吹歌演奏有個規矩，演出隊伍最少為16人。遺憾的是，2004年以來，相繼有6位老人去世。目前，隊員中年齡最大的叫麻長柱，已經83歲。
 
    宋俊忠說，超化吹歌的行規很嚴,從不為婚喪嫁娶服務，只用于拜會朋友、參加祭祀典禮、廟會和娛樂。吹一輩子也別想掙到錢。300多年來，吹歌隊始終恪守著這項規矩。現在，這個不迎合社會時尚、努力保持原有風貌的古典藝術越來越被人們淡忘。隊員們只憑著個人愛好，偶爾“玩玩”，“這些吹歌隊隊員平時都各有各的活兒要做，聚在一起進行演奏的時間非常少。”
 
    王國卿說：“有人找我學，但這不好學，多學到半道都不學了。現在擔心的就是這，想從學校培養。要從我這代失傳，就成罪人了。”
 
    呼吁
 
    加大投入，專業化包裝進行商演
 
    一直為超化吹歌奔走呼號的李宗寅說：“吹歌幾個重要的掌門人近年來相繼謝世，現在的幾個打擊樂隊員也都在75歲以上，從演奏技藝上講，目前的演奏水平不如上世紀80年代。原來服務于神社的社會基礎已不復存在，各級政府的有限扶持也難以解決根本問題，經費短缺導致吹歌水平退化，有的表演技藝已經失傳。”
 
    關于超化吹歌的出路，李宗寅說，首先需要一個音樂人為吹歌進行配樂和包裝。他說，超化吹歌的曲牌和樂段，一直沿用古代的工尺譜，并且在代代相傳中是師徒相傳，口耳相傳，沒有文字記錄，吹歌只是一種原形的古代宮廷樂，如果沒有音樂人為其進行配樂和輔導，就顯得過于簡單。如果能有音樂人對超化吹歌進行包裝指導，以商演的形式既募得經費，又能擴大吹歌的知名度，更重要的是，可以吸引更多的年輕人來繼承這種寶貴的民族文化遺產，不至于使其失傳。
 
    尚春升認為，要想傳承并保護好超化吹歌，“一方面我們要保護老藝人，要關心他們的生活，關心他們的傳承，比如有愿意學習的，我們用經濟的方式適當補貼，讓他們傳下去。另一方面，把工尺譜進一步整理，有關新密超化吹歌的傳說故事也要搜集起來。另外，我們準備組織他們訓練，在一定的場合通過舉辦演出的方式來推廣。”
 
    超化吹歌是從超化寺中流傳到民間的，現在少林寺方丈釋永信大師兼任超化寺的方丈。隨著少林武術不斷在海內外巡演，知名度不斷提高，超化吹歌能否借助少林文化的盛名，沖出超化，展現在世人面前。經歷了幾百年的風風雨雨，“中國古代音樂活化石”——超化吹歌會成為絕唱嗎？