核心提示
　　
    一個(gè)多星期前，河洛大鼓第三代傳人王周道的孫女王金紅建立了一個(gè)QQ群，QQ群群名叫“河洛大鼓”。很快，三位河洛大鼓第五代藝人黃金煥、張懷生和呂武成加入了該群；緊接著，音樂制作人李玉亭、王保國以及數(shù)名河洛大鼓鐵桿粉絲也加入該群……
 
    他們有一個(gè)共同的心愿：為河洛大鼓書寫一份“家譜“，盡全力挽救這項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
 
    1 “挽救”河洛大鼓 他們一直在努力
 
    談起河洛大鼓，這些老藝人異口同聲地用了“挽救”這個(gè)充滿悲情色彩的詞語，而不是傳承或弘揚(yáng)。
 
    “今天還有誰在聽大鼓書，明天還會有誰說大鼓書？”老藝人呂武成的嘆息聲中透著無奈和蒼涼。
 
    王金紅說，她想到用QQ群這種方式引起大家對河洛大鼓的關(guān)注，很大程度上是受呂武成的影響。
 
    記者加入河洛大鼓QQ群后，在群動(dòng)態(tài)里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)網(wǎng)站：河洛大鼓網(wǎng)和河南曲藝網(wǎng)。王金紅說，這兩個(gè)網(wǎng)站都是呂武成一手創(chuàng)辦的。
 
    呂武成，48歲，新安縣倉頭鎮(zhèn)人，河洛大鼓第五代藝人。2003年，受文化部啟動(dòng)中國民族民間文化保護(hù)工程的影響，呂武成產(chǎn)生了振興和研究河洛大鼓的想法。他先是請人幫忙建立了一個(gè)博客，后來覺得博客影響力不夠大，又建立了河洛大鼓網(wǎng)。
 
    2005年3月，他寫出一部26萬字的《河洛大鼓》，將河洛大鼓的歷史淵源、表現(xiàn)手法以及音樂組成梳理得很詳盡。該書于2008年10月出版，這是迄今為止洛陽第一部研究河洛大鼓藝術(shù)的專著。
 
    王金紅說：“呂老師是一位農(nóng)村藝人，他從對電腦一竅不通到成立和維護(hù)網(wǎng)站，花了不少心血，所有的費(fèi)用也是自己承擔(dān)。”
 
   去年，洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心開辦了河洛大鼓傳習(xí)班，以免費(fèi)培訓(xùn)的形式對河洛大鼓進(jìn)行保護(hù)和宣傳，由河洛大鼓代表性傳承人陸四輩、王太平、張懷生授課。
 
    王金紅說，大家所做的一切都是對傳承河洛大鼓的堅(jiān)持，正是這份堅(jiān)持讓她最終“棄歌從書”。
 
    2 走出金色大廳 回歸河洛大鼓
 
    王金紅，37歲，是河洛大鼓第三代傳人王周道的孫女、第四代傳人王占彪的女兒。
 
    可是，出身河洛大鼓世家的王金紅并沒有學(xué)習(xí)河洛大鼓，原因是她覺得河洛大鼓“太土”。她自小學(xué)習(xí)聲樂，并在歌唱藝術(shù)上取得了不斐的成績。2007年7月，她站在世界頂級音樂殿堂維也納金色大廳里，以一首《北京的金山上》贏得了滿堂彩。《洛陽晚報(bào)》曾以“洛陽姑娘唱響維也納金色大廳”為題作了報(bào)道。
 
    當(dāng)年，接受記者采訪時(shí)，王金紅問記者也問自己：“如果我能在金色大廳的舞臺上演唱一曲河洛大鼓，該是一種什么樣的感覺，會產(chǎn)生什么影響？”
 
    從維也納回來后，王金紅進(jìn)入中國音樂學(xué)院深造。在高手如云的北京，王金紅開始困惑：“歌唱藝術(shù)的追求無止境，我自認(rèn)為自己歌唱水平還可以，但天外有天、人外有人，我最終要實(shí)現(xiàn)一個(gè)什么樣的目標(biāo)呢？”
 
    有一次，王金紅和朋友聊天時(shí)說出了自己的困惑。朋友震驚地看著她說：“你應(yīng)該回去傳承弘揚(yáng)河洛大鼓，那是一項(xiàng)優(yōu)秀的民族藝術(shù)，你唱歌完全是不務(wù)正業(yè)！”
 
    “一句話驚醒夢中人。”王金紅說，當(dāng)時(shí)她爺爺王周道已經(jīng)病重，不能再登臺演唱，時(shí)常憂心河洛大鼓后繼無人。
 
    王金紅決定，回歸河洛大鼓。
 
    3 鼓書藝人已遠(yuǎn)去 河洛大鼓聲漸歇
 
    回到家鄉(xiāng)，王金紅發(fā)現(xiàn)，河洛大鼓的現(xiàn)狀很糟糕。
 
    呂武成用“即將凋謝的藝苑之秀”來形容河洛大鼓。他說：“我不唱大鼓書已經(jīng)10年了，也不敢再收徒弟，怕誤人子弟。”河南曲藝家協(xié)會理事、洛陽相聲演員肖巍則直言不諱地說：“它快死了！”
 
    王金紅的爺爺王周道是河洛大鼓第三代傳人代表人物之一，一直堅(jiān)持演出到77歲高齡，去年年底不幸病逝。他的離去讓很多河洛大鼓藝人心痛不已。
 
    王周道有５個(gè)兒子，其中長子王占彪、次子王全中、三子王懷中、四子王振中，還有三兒媳耿榮妮，都曾是河洛大鼓藝人。處于藝術(shù)巔峰期的王占彪不幸英年早逝，王全中、王懷中、耿榮妮、王振中先后下海經(jīng)商。現(xiàn)在，王周道的孫輩中，除了王金紅，再無人演唱河洛大鼓。
 
    呂武成分析說，河洛大鼓之所以衰敗，主要是因?yàn)槭�去了市場和聽眾。沒有聽眾，說書人的收入沒有保障，說書的人越來越少。
 
    記者了解到，偃師的張懷生開了個(gè)理發(fā)店，平時(shí)給人理發(fā)，偶爾外出演出；呂武成10年前就不唱河洛大鼓了，在一家養(yǎng)殖場找了個(gè)調(diào)配飼料的工作。
 
    目前，記者所了解到的幾名河洛大鼓藝人，只有鞏義的黃金煥還在堅(jiān)持說鼓書，淡季一個(gè)月演出十幾場，旺季稍多些，一場最多能掙100多塊錢。
 
    4 改良河洛大鼓 讓“魚”游進(jìn)水中
 
    要想挽救和振興河洛大鼓，王金紅說，必須找到河洛大鼓的觀眾和市場。
 
    “必須讓大鼓書融入市場，無法融入市場的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就像離開水的魚，不會存活太久。”王金紅說。
 
    雖然沒有系統(tǒng)學(xué)過，但出身于河洛大鼓世家，王金紅從小耳濡目染，張嘴就是正宗的河洛大鼓調(diào)子。回到鄭州后，王金紅買了一套音響，專為演唱河洛大鼓配樂。
 
    王金紅演唱的河洛大鼓和她爺爺王周道演唱的已大不相同。以前的老藝人，唱的是土話，搖的是月牙板，敲的是書鼓，配以墜胡或三弦伴奏。“在本地演還行，但登不了大雅之堂，外地人也聽不懂。”王金紅說。
 
    而王金紅演唱的河洛大鼓，唱的是普通話，配以電子鼓和電聲音樂伴奏，在舞臺上表演時(shí)還有伴舞，歌舞聲光電充分利用，給人以全新的視聽感受。
 
    “最先將河洛大鼓帶入大雅之堂的其實(shí)是王小岳老師，他是欒川人，曾經(jīng)是河南曲藝說唱團(tuán)的團(tuán)長。他曾把改良的河洛大鼓帶到了中央電視臺。”王金紅說。
 
    著名音樂制作人王保國和李玉亭，則表示可義務(wù)為河洛大鼓制作音樂。
 
    通過QQ群共享，記者反復(fù)聆聽王金紅演唱的河洛大鼓——《八十歲老翁逛花亭》，音樂是王保國制作的，歌聲清脆優(yōu)美，配樂活潑動(dòng)聽，完全異于記者在網(wǎng)絡(luò)上聽到的王周道的演唱。
 
    現(xiàn)在，王金紅常以河洛大鼓第五代傳人的身份登上舞臺，表演全新的河洛大鼓。
 
    “觀眾很喜歡！”王金紅高興地說。
 
    但也有傳統(tǒng)藝人質(zhì)疑王金紅的“改良版河洛大鼓”，但王金紅不肯放棄自己的嘗試。“至少我在行動(dòng)，有行動(dòng)就有希望！”王金紅說。
 
    5 集合眾人之力 整理一份“家譜”
 
    洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心也在為搶救河洛大鼓做著種種努力。市群眾藝術(shù)館副館長、負(fù)責(zé)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的趙博說，2010年3月，非遺中心開始向各縣區(qū)發(fā)放河洛大鼓行藝人員書面調(diào)查表，截至目前，已經(jīng)掌握了71名仍在行藝的河洛大鼓演唱人員的相關(guān)資料，并收集到河洛大鼓唱段88個(gè)、河洛大鼓藝人演唱視頻943分鐘、演唱錄音約44.1小時(shí)。
 
    王金紅和其他河洛大鼓的傳人則想為河洛大鼓整理出一份“家譜”。
 
    “家譜，就是河洛大鼓行業(yè)的‘家庭成員檔案’。各行各業(yè)基本上都有家譜，相聲界有相聲界的家譜，豫劇各門派有各門派的家譜，但是河洛大鼓沒有。”王金紅說。
 
    “很多老藝人都有一肚子?xùn)|西，若能整理出來，就是一份寶貴的財(cái)富。現(xiàn)在第三代傳人王周道也走了，老藝人們會越來越少，再不整理就來不及了。”呂武成說。
 
    整理“家譜”是一項(xiàng)很大的工程，僅靠一人之力沒辦法完成，須集合眾人之力，得依靠政府支持和媒體支持。
 
    曾為搶救河洛大鼓做過很多工作的市群藝館前館長張飛躍說：“難度很大，很多老藝人都不在了，第三代傳人之前的事已經(jīng)很難考證。”
 
    但王金紅說：“盡我們最大的努力去做。”由于河洛大鼓涉及的市和縣比較多，屆時(shí)可能會讓一名藝人負(fù)責(zé)一個(gè)地區(qū)，“比如張懷生負(fù)責(zé)偃師地區(qū)的‘家譜’整理，尚繼業(yè)負(fù)責(zé)鞏義市，呂武成負(fù)責(zé)新安縣，肖巍負(fù)責(zé)洛陽市區(qū)，我負(fù)責(zé)鄭州市，最終匯總在一起。”王金紅說。
 
    這項(xiàng)工程預(yù)計(jì)7月份展開，河洛大鼓的藝人們對這份“家譜”充滿了期待。
 
    對這份“家譜”，趙博有自己的看法：“為河洛大鼓做傳承譜系的難度非常大，很多細(xì)節(jié)都需要多名專家進(jìn)行論證，做到有理有據(jù)，單靠幾位老藝人口耳相傳，它的科學(xué)性難以保證。”
 
    不過趙博表示，制作“家譜”畢竟是大家一起為搶救河洛大鼓所做的努力，必要時(shí)，非遺中心愿意在經(jīng)費(fèi)上和專家支持上為他們提供幫助。
 
    相關(guān)鏈接
 
    河洛大鼓，起源于清末民初，是在洛陽琴書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，20世紀(jì)50年代初正式定名為河洛大鼓。河洛大鼓融“說書唱戲”為一體，唱腔質(zhì)樸流暢，清新明快，便于敘事和抒情，演唱者通過形體動(dòng)作形象地刻畫人物。演員在道白中加入大量方言，其唱腔屬于“板腔體”。
 
    在河洛大鼓傳承過程中，先后出現(xiàn)過許多知名的藝人。第二代傳人中，有“說書狀元”之稱的張?zhí)毂叮�在洛陽幾乎家喻戶曉；第三代傳人中，程文和和王周道享譽(yù)豫西；第四代傳人段階平和王占彪等獨(dú)樹一幟，聞名遐邇。