19日，洛陽河洛大鼓藝術團在周王城廣場舉辦招收學員傳承大鼓表演技藝及義演活動，老藝人們精彩的表演贏得現場觀眾喝彩聲不斷，卻很少有人報名學習。一天下來，僅有兩人表達了想學習的意向。該藝術團負責人說，國家級文化遺產項目河洛大鼓已面臨傳承危機，隨著老藝人們陸續離世，“人亡藝絕”的殘酷現實已經擺在面前。
　　
    1、老藝人“擺攤”收徒為把絕活兒傳下去
　　
    河洛大鼓起源于清末民初，在洛陽琴書基礎上演化發展而來，演唱風格歡快活潑，熱情奔放。2006年，河洛大鼓入選國家級非物質文化遺產保護項目。
　　
   為把這一古老的表演藝術傳承下去，19日，洛陽河洛大鼓藝術團在周王城廣場舉辦招收學員及義演活動，不少老藝人頂著烈日為市民表演拿手絕活兒。下午4時，73歲的河洛大鼓“非遺”傳承人王太平老人登場，為大伙兒表演了保留曲目《包公奇案》。他表演的桌子前，擺放著“免費招收學員免費傳授技藝”的宣傳板。王太平老人說，周王城廣場上人多，接地氣，希望通過此次演出，盡快找到合適的徒弟來繼承河洛大鼓技藝。
　　
    王太平老人告訴記者，到了他這個年齡，最怕后繼無人，讓河洛大鼓這門表演藝術斷在他這一輩人手里。去年，多位老藝人發起成立了洛陽河洛大鼓藝術團，來自市區及郊縣的20多個說書老藝人成為藝術團的成員，他們通過進村入戶、義務演出等形式，為宣傳推廣河洛大鼓忙碌著，希望河洛大鼓能被更多年輕人喜歡。
　　
    該團負責人李軍民說，目前在洛陽能表演河洛大鼓的藝人只有30多個，大多在郊縣農村，年齡不少已六七十歲了。
　　
    河洛大鼓的表演因人而異，每個藝人都有自己鮮明的表演風格。目前，藝術團在熱心人幫助下，為還能夠表演的老藝人們錄制了音頻、視頻資料，還根據老人口述整理編寫了河洛大鼓表演技藝指導教材，目的只有一個——留住這一獨特的表演藝術形式。
　　
    2、說書不掙錢，書迷不再迷
　　
    宜陽縣趙保鎮67歲的說書人陳治安在當地小有名氣，他原是縣曲藝隊成員，曲藝隊解散后，他一直以說書為生。說了一輩子書的他感嘆，說書早已不掙錢了，甚至難以糊口，跟了他好幾年的徒弟也離開了。
　　
    他告訴我們，每個月他能接到幾單說書的活，每次收入100元到150元。由于現在表演只局限在婚喪嫁娶上，沒有其他舞臺可供藝人演出，所以收入很低。對于徒弟的離開，他表示理解：靠說書幾乎沒法生存。
　　
    在市區，67歲的楊兆民幾乎每個雙休日都會準點出現在周王城廣場上。他頗具人氣，一露臉，觀眾就有掌聲。楊師傅的徒弟也沒有耐住寂寞，他說，根本原因還是說書沒有前途，徒弟們感覺學會了沒用，自然就不愿學了。
　　
    李軍民說，近些年來，由于廣播、電視和網絡的沖擊，老藝人們失去了表演的舞臺，淪落成農村婚喪嫁娶時的陪襯，收入低，表演質量自然下降，形成惡性循環，以至于許多老說書藝人回家務農，進而放棄表演。
　　
    3、藝人們的突圍
　　
    不甘心河洛大鼓走向沒落，藝人們想盡辦法尋找突破。
　　
    持有國家高級藝術師職稱證書的牛會玲是目前活躍的河洛大鼓藝人的代表人物。她師從河洛大鼓第三代傳人崔坤。在她的倡議下，河洛大鼓藝術團走進新區安置小區，為基層群眾義務演出。她告訴記者，去年在新區安置小區，500多名居民冒雨聽她演唱河洛大鼓，說明河洛大鼓還是有市場的，喜愛它的受眾在基層群眾中。去年她受邀在龍門石窟禮佛臺進行連續多日的表演，也贏得了不少中外游客的喜愛。牛會玲說，河洛大鼓藝人要不斷提升自己的表演水平，才能把觀眾吸引在河洛大鼓的書場中。
　　
    孟津的河洛大鼓藝人王小五前年到馬街書會上“取經”，還參加了表演，向外界傳播河洛大鼓。王小五的表演在馬街書會獲得了成功，被當地政府授予獎牌。
　　
    網友們建議：河洛大鼓應借鑒比如周立波的脫口秀、郭德綱的新派相聲等，這些都是傳統表演項目改良后得到觀眾認可的典范。如果河洛大鼓藝人能在表演內容上快速更新，跟上時代，多出一些針砭時弊、弘揚新風、符合當代觀眾口味的新段子，一定能夠找回屬于自己的市場。
　　
    善于在表演中創新的牛會玲告訴記者，他們創作的新段子《金錢詠嘆調》《局長聚會》等在演出時很受觀眾的歡迎，尤其是年輕觀眾的歡迎。所以，他們會在創作方面作更多嘗試，推出群眾喜聞樂見的新鮮的藝術作品。
　　
    李軍民說，他們正在籌劃，試著選取一個具有較好群眾基礎的鄉鎮，搞一次以表演河洛大鼓為主的“洛陽書會”，鼓勵藝人們在一起切磋、創新，同時也幫助藝人們爭取更多的表演機會和市場。