太行東側，有淇水，也有濮水，二水為文化之河，常見于《詩經》、《左傳》等早期作品之中，它們所滋潤的那片土地便是今日的安陽、鶴壁與濮陽。商文化、衛文化交織在這塊土地之上，形成你中有我、我中有你的根文化的四大閃光點。
 
　　圍繞祖根 擴大三帝大影響
 
　　三皇五帝為中華人文始祖，其中五帝中的顓頊、帝嚳、帝舜都與這塊土地有關。
 
　　顓頊與黃帝關系密切。《史記·五帝本紀》云：“帝顓頊高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，姬姓也。”顓頊即是這個部族的首領，也是這個時代與這個族群的代稱。他“履時以象天”、“治氣以教民”，依靠天象歷法指導農業生產，理四時之氣以教化萬民，尤以“顓頊歷”為代表。他還進行宗教改革，使禮制更加規范，使社會的精神層面更加進步。帝嚳與顓頊同屬黃帝族團，《史記·五帝本紀》則云：“顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。”在文獻中，帝嚳更多地則是顓頊的助手，他能遵循顓頊之道，節用修財，能治序三辰以治歷明時，教民稼穡以因民。帝舜則在五帝中居于末位，他在天象歷法與治水方面取得了較大的成就，政權組織建設，更加嚴密，分工也更為具體，被世人奉為“圣明之君”。
 
　　三帝之遺存多在淇、濮之間。《左傳》：“衛，顓頊之墟也，故為帝丘。”帝嚳因傳顓頊，因而顓頊之墟亦為帝嚳之墟，依《一統志》及方志文獻以及考古發現，有可能在今濮陽市的高城一帶。顓頊帝嚳陵，在今濮陽老城西北不遠，今屬安陽市的內黃縣梁莊鄉有“二帝陵”，至今仍保留有元代以來的碑刻60余通，而在商丘有帝嚳陵，也離此不遠。至于舜之故里，雖有河北涿鹿、陜西安康、浙江余姚、山東定陶、山西永濟諸說，而據《史記·五帝本紀》所謂“舜，冀州之人也”以及他與東夷方面的聯系，尤以濮陽最具備條件，據考證，舜之一生中有生姚墟、漁雷澤、耕歷山等經歷，舜之故里在濮陽縣，姚墟之地在今濮陽縣徐鎮。
 
　　三帝后裔是個十分龐大的族群。顓頊之后，依《路史·國名紀》專記的高陽之后有125個小國，其中92個小國可確證其地。這些小國后衍生出李、趙、黃、胡、朱、羅、梁、董、程、沈、蘇、夏、田、姚、廖、陸、白、秦、江、顧、孟、莊、溫、連、韋、端木、敖、曹、季、濮、晏、終等50余個姓氏。帝嚳之后，亦見于《路史·國名紀》，共55個國名，衍生出的姓氏屬于姬姓、子姓等多支族系，古今姓氏達1116個，在100大姓中占居多數，尤以林、王、吳、劉、蔡、楊六大姓氏為代表。至于帝舜的后裔，有姚、陳、胡、潘、衛、袁、王、茍、文等數十個姓氏。