三門峽靈寶，東、西常村罵社火表演現場。每年正月初二到正月十六，東、西常村的村民就敲鑼打鼓，交替前往對方村子里指名道姓地挑罵。被罵到的人呵呵笑，被罵得越狠越歡喜。這種大俗大雅完美結合的社火被譽為“天下奇俗罵社火”，2007年還被評為河南非物質文化遺產。記者 范新亞

　　及至元宵，耍社火在各地進入高潮。然而，在三門峽靈寶市陽平鎮，東常村和西常村世代相傳的卻是“罵”社火。罵是其特色特點特征，罵是批評指責諷刺，罵貫穿斗文、斗武、斗巧、斗富、斗丑全過程，為外地社火所不具備，所以被譽為“天下奇俗罵社火”。

　　從正月初二開始，兩個村子的人開始敲鑼打鼓，交替前往對方村子里指名道姓地挑罵，一直持續到正月十六。只要反穿皮襖，就可以站在大鼓上罵對方村的村主任、社火頭子，可以擺供燒香罵大姓的祖宗十八代，可以把蘿卜削成男性生殖器形狀往婦女懷里塞。

　　為什么被罵到的人呵呵笑，為什么不會傷兩村和氣？

　　社火表演中小丑念祭文，大罵對方祖宗

　　東西常罵社火源于靈寶市陽平鎮軒轅黃帝采銅鑄鼎原的荊山腳下，在被譽為2006年度全國十大考古新發現的西坡遺址東側的東常村和西常村，處于豫陜晉三省交界處。“社火”亦稱“射虎”，來源于古代祭祀社神，目的是驅逐鬼神，“春祈良耕，秋報社稷”。這種活動由宮廷傳入民間，逐漸演變為鄉村祭神、娛神、迎神的賽會，并加進雜戲、雜耍表演。

　　2月15日，記者乘車從靈寶市區西行20余公里，來到東西常村。

　　至中午，原來寂靜的西常村道路上，不知什么時候擠滿了小商販，還有不少人從四面八方聞訊趕來。

　　午飯后，東西常村的社火表演隊伍陸續趕往西常村村委大院里。鑼鼓隊、彩車、秧歌隊、花鑼鼓、桿芯隊……扭秧歌的、小丑、上桿芯子的兒童開始化裝。

　　桿芯子就是把5歲左右的兒童裝扮成各種人物，固定在鐵芯上呈現驚險優美的造型。以前芯人由人抬著或背著走，近年來多將鐵架固定在拖拉機、汽車上。

　　6歲的東常村人雷詩玉被家里人打扮成妙齡仙女。她的媽媽說，小雷戴的銀飾是奶奶傳給媽媽，媽媽傳給自己，自己又傳給了女兒，少說也有80年了。

　　當地人認為，上過桿的兒童會平安、健康、聰明，都是爭著上桿，而裝扮他們的飾品、服裝也都是自家的貴重物什。

　　表演開始后，3名探馬騎著騾子開道，裝束講究，以傳“圣旨、書簽、令箭”的人為首。幾名年輕人手持三眼銃、兩眼銃開道，里面裝土炮，以驅魔、開路、維持秩序。兩位年紀較大的人手提大鑼，走幾步打一下，以示“閃開”。再下來是“東西常罵社火”的橫額，20輛插“令”的摩托車。

　　這些表演與大家以前所見的社火沒有什么區別。不過，隊伍最后面的很新奇，8名男女兒童抬著巨大逼真的男性生殖器模型，前書“八抬導彈”。一名趕牛的小丑反穿皮襖緊跟其后。

　　表演隊伍從西常村到東常村，然后折回，在西常村的一片空地上舉行祭祀活動。

　　一張帶血的牛皮上附著“供奉張蘇樊王屈賈六戶之神位”的白紙。這6個姓是東西常兩村的主姓，供品是豬頭、蘿卜和蓮藕等削成的男性生殖器模型以及兩頭死豬崽等。

　　祭祀活動開始，鳴炮奏樂，穿著孝服的3名男子上香叩拜，呈祭品。主持人唱道：“進香燭，進紙箔，進美酒，進佳肴，進驢球，進牛鞭，進騾子巴子，進豬蛋，進貓上房頂狗求歡……陸地上、江河里、高空深山稀有的、又是粗又是長的傳奇家伙進上堂……”

　　接下來，一名反穿皮襖的小丑繪聲繪色地宣讀祭文：“正月初九下午，不孝兒男祭于老水馬之靈前曰：有時極度性來，常看騾馬突突騷尾，求情求歡，生下三位不孝之男……”意思就是，孝子是神宗與騾馬所生。

　　最后，以男性生殖器模型捅破“牌位”而畢。

　　晚上10點，罵社火在西常村舉行。燈光之下，鑼鼓之后，幾個村民一個接一個反穿皮襖跳上大鼓罵賭博、罵不孝不敬、罵對方村干部。

　　結束時，一只紙糊的老鱉被三眼銃炸個稀巴爛，近旁樹上的鐘聲響起。