在我國傳統節(jié)令中，清明豐富多彩。春分后十五日，大地回春，生機盎然。唐代詩人韋莊的詩句“滿城楊柳綠絲煙，畫出清明二月天”，生動地描繪了此時的陽春美景。“梨花風起正清明，游子尋春半出城”。人們不滿足于滿城楊柳，要到郊野尋芳踏青。近年才發(fā)現唐人《龍門賦》，便是專寫洛陽人踏青活動的：“洛陽士女重清明，寶馬香車透出城。”寫人們到龍門去尋春游玩。白居易詩：“中橋車馬長無已，下渡舟航亦不閑。”則寫出了路上車馬絡繹不絕和洛水游人競渡的盛況。李正封在《洛陽清明日雨霽》一詩中說：“游人戀芳草，半犯嚴城鼓。”人們迷戀郊花野草，流連忘返，待城門的夜晚戒嚴鼓聲敲過，才慌忙回程。古時洛陽人的清明游興是何等濃烈啊！

    清明的重要活動是掃墓。宋代高翥詩：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”描寫的就是掃墓的情景。清明掃墓，似與緊挨著的寒食日有關。前一日為寒食日，俗傳為介子推拒晉文公召封，焚死于綿山，后人哀之，遂定寒食日，以作紀念。

    清明祭掃大概是漢以后才逐漸約定俗成。寒食禁火，清明日才舉火，這節(jié)令就別有一番意味。王表詩曰：“寒食花開千樹雪，清明日出萬家煙。”形象地把兩個節(jié)日連接了起來。杜甫“朝來新火起新煙”，祖詠的“清明煙火新”，都是寫的這種情景。

    清明畢竟是快樂的節(jié)日。而且，還有更有趣的游戲——蕩秋千，尤為青年女子所鐘愛，因為可以“釋閨怨”。她們深閨久居，唯此游戲得以拋頭露面。韋莊詩：“好似隔簾花影動，女郎撩亂送秋千。”“院落秋千誰氏女，彩繩擲起過墻高。”王建寫得更具體：“長長絲繩紫復碧，裊裊橫枝高百尺。少年兒女重秋千，雙手向空如鳥翼。”唐明皇稱之為“半仙戲”。你看，“柳外秋千出粉墻”、“綠楊樓外出秋千”、“人隔垂楊有笑聲”，這些清明詩中的綠楊紅粉、美人美景，怎不令人觀賞陶醉忘卻塵寰！“夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。”雨夜也不肯罷休，古代也有“發(fā)燒友”啊！

    清明節(jié)更普遍的是插柳。開始只插于井臺，“井井有條”即由此來，后來則插于門楣。陸游詩：“忽見家家插楊柳，始知今日是清明。”清明不僅插柳，還吹柳笛、戴柳圈。白居易詩：“卷葉吹為玉笛聲，剝條卷作銀環(huán)祥。”柳葉柳皮都可做柳笛，是最簡易的樂器，吹出曲調各異的春之聲，是清明節(jié)特有的天籟，這習俗至今仍流行于廣大農村。戴柳圈是由唐高宗“賜群臣柳圈各一，謂戴之可免蠆毒”。金口玉言，上行下效，老百姓也學著戴，而且認為“清明不戴柳，紅顏成皓首”，好像這“一絲柳、一絲柔情”比“青春寶”“換膚霜”還具有神力，誰敢說古人的想象力不如今日的廣告設計者呢！

(原標題：清明詩話）作者：段星燦